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< La Bible en questions

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Les pères de l'Eglise croyaient-ils en la divinité de Jesus ?

Sachant que les Témoins de Jéhovah ont l'habitude de citer des 1/2 vérités, je souhaiterais savoir ce que pensaient réellement les Pères de L'Eglise ? Et si les Père de l'Eglise enseignaient que Jésus était Dieu, est-il possible svp de s'avoir où l'on trouve cela dans leurs écris ? - XXX Ghana

Les Pères de l'Eglise croyaient-ils en la divinité de Jésus ?

Si je pose cette question, c'est parce qu'en consultant une brochure des Témoins de Jéhovah (Doit-on croire en la trinité") il semblerait que les Pères de l'Eglise ne croyaient pas que Jésus était Dieu !

Voici d'ailleurs ce que nous pouvons lire dans cette brochure :

"ON RECONNAÎT dans les Pères anténicéens des chefs religieux dont l’influence, au cours des premiers siècles qui ont suivi la naissance du Christ, a été considérable. Leur enseignement ne manque donc pas d’intérêt.

Justin (mort vers 165 de notre ère) a admis qu’avant de venir sur terre, Jésus était un ange, qu’il avait été créé, et qu’il était “différent du Dieu qui a fait toutes choses”. Il a dit que Jésus est inférieur à Dieu et qu’“il n’a jamais rien fait que ce que le Créateur (...) voulait qu’il dise et fasse”.

Irénée (mort vers 200 de notre ère) a dit qu’avant d’être un humain, Jésus menait une existence distincte de celle de Dieu et qu’il lui était inférieur. Il a montré que Jésus n’est pas égal au “seul vrai

Dieu”, qui est “au-dessus de tous, et auprès de qui il n’y a point d’autre”.

Clément d’Alexandrie (mort vers 215 de notre ère) a appelé Dieu “le seul vrai Dieu, incréé et impérissable”. Il a dit que le Fils vient “de suite après le Père, seul omnipotent”, mais qu’il ne lui est pas

égal.

Tertullien (mort vers 230 de notre ère) a enseigné la suprématie de Dieu. Il déclara: “Le Père est différent du Fils (il est autre) en ce qu’il est plus grand; en ce que celui qui engendre est différent de

celui qui est engendré; celui qui envoie, différent de celui qui est envoyé.” Il dit également: “Il fut un temps où le Fils n’était pas. (...) Avant toute chose, Dieu était seul.”

Hippolyte (mort vers 235 de notre ère) a dit que Dieu est “le Dieu unique, le premier et le Seul, Créateur et Seigneur de tout”, de qui “rien n’était contemporain [du même âge] (...). Mais il était Un et

seul; qui, parce qu’il le voulait, appela à l’existence ce qui auparavant n’était pas”, comme Jésus, qui fut créé avant de venir sur la terre.

Origène (mort vers 250 de notre ère) a dit que “le Père et le Fils sont deux substances (...), deux choses pour ce qui est de leur essence”, et que “comparé au Père, [le Fils] est une très petite lumière”.

Résumant l’ensemble des preuves historiques, Alvan Lamson écrit dans L’Église des trois premiers siècles (angl.): “La doctrine moderne et populaire de la Trinité (...) ne tire pas son origine des paroles de Justin, et cette remarque pourrait être étendue à tous les Pères anténicéens; c’est-à-dire à tous les écrivains chrétiens des trois siècles qui ont suivi la naissance du Christ. Ils parlent, il est

vrai, du Père, du Fils et du (...) Saint-Esprit, mais non pas comme étant coégaux, non pas comme étant d’une seule essence, numériquement parlant, non pas comme étant Trois en Un, dans aucun des sens admis par les trinitaires. C’est l’inverse qui est vrai.” - *** ti p. 7 La Bible enseigne-t-elle vraiment la Trinité? ***

Act 2,1-7 « Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. (..) Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, (..) Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, (..) Ils étaient tous dans l'étonnement et la surprise, (..) Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes: (..) Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair, vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. 18 Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit, et ils prophétiseront. - Pierre affirme donc qu'au moment où il parle, ce sont les derniers jours.

1Jean 2,18 «Petits enfants, c'est la dernière heure ».

2Tim 2,23 à 3,5 « Repousse les discussions folles et inutiles, (..) il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles, (..) Sache que dans les derniers jours il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, (..) Eloigne-toi de ces hommes-là ». L'apôtre Paul fait-il ici une prophétie comme le prétendent certains ? Non, il il explique à son diciple Timothée vers quel genre de personnes il l'envoi. Ce sont les gens de l'époque de Timothée qui sont ainsi. Ar à l'époque ou ils sont, au temps de Paul, se sont les derniers jours !

2Pier 3,8-9 « Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c'est que, devant Le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour. Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient »

Ici, l'apôtre Pierre parle bien des derniers jours, disant : pour Dieu un jour est comme 1000 ans. Ainsi donc, à notre époque plus de 2000 ans après la venue de Jésus, cela ne fait que 2 jours pour Dieu qu'on commencés les derniers jours. La grande tribulation durera un peu plus de 2000 ans pour les hommes.