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La Sainte Vierge Marie était originaire de la tribu d’Abraham et de David, d’où la Messie devait provenir selon la promesse de Dieu. (2Sam 7:13-14 Gen 18:22) Elle était fiancée à Joseph pour qu’il soit le gardien de sa pureté.
Parce qu’avant la naissance de Jésus-Christ aucun homme ne l’avait touchée et qu’elle était vierge.
NON. Le Chrétien se doit de vénérer hautement Marie, la femme "Bénie entre toutes les femmes". Le verbe 'vénérer' signifie manifester une profonde révérence, un respect mêlé d'admiration et de dévotion envers quelqu'un ou quelque chose. Il implique l'idée de reconnaître une valeur exceptionnelle, une sainteté, une sagesse, une grandeur morale ou une autorité particulière. Et Marie mérite en tous points notre ’vénération’.
- Cependant ce serait une grave faute que de vouloir ‘prier’, ‘supplier’, ‘interroger’ Marie et même penser quelle pourrait ‘intercéder’ pour nous auprès de Dieu, à la suite de nos requêtes, ce qui serait de l’adoration, de l’idolâtrie. Pourquoi ?
- "Car il y a un seul Dieu et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous". (1Tim 25-6) On ne trouve nulle trace d’une Marie ‘médiatrice’ ni dans les Saintes Lettres, ni chez les premiers Chrétiens. C’est parce qu’Il est pleinement Dieu et pleinement homme, que le Christ peut remplir sa fonction de médiateur, ce que ne peut faire Marie.
- "Jésus-Christ est le vrai Dieu et la vie éternelle. Mes enfants, gardez-vous loin des idoles". -1Jean 5,20-21 "Tu adoreras Dieu seul". (Mat 4,4) Implorer qui que se soit (culte) sur la terre ou dans les cieux est donc de l’idolâtrie.
- L’amour de Christ pour moi est plus grand que celui de Marie qui, malgré sa sainteté, n’a pas donné sa vie pour moi. (Act 4,12)
- "Tu ne chercheras pas à (..) interroger les morts, car quiconque fait ces choses est une abomination pour le Seigneur ton Dieu". Deu 18,11-12 Tant que la résurrection des justes, qui doit avoir lieu au son de la septième trompette et après le retour du Christ n’a pas eue lieu, Marie demeure avec les autres saints dans le repos de la paix auprès du Christ. (1The 4,15-17)
Les hommes pieux ont appris que le Seigneur était né par différents moyens :
–– Les Sages d’Orient l’ont reconnu par une étoile extraordinaire apparue dans le ciel.
- Les anciens d’Israël et le roi Hérode consultèrent les ‘Ecrits sacrés’ et confirmèrent que le temps était là.
- Le roi Hérode fit massacrer tous les enfants de Bethléem et alentours.
–– Les Bergers de Bethléem ont appris Sa naissance grâce aux anges.
–– Les saints et justes Siméon et Anna L’ont reconnu par la révélation de l'Esprit-Saint lorsque le Seigneur a été amené au temple de Jérusalem quarante jours après Sa naissance.
–– Saint Jean le Baptiste l’a reconnu pendant son baptême dans le Jourdain grâce au Saint Esprit descendu sur le Seigneur Jésus-Christ sous forme de colombe et à la voix du Dieu Père : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. (Mat 3:17)
–– La même voix a été entendue par les Apôtres Pierre, Jacques et Jean pendant la Transfiguration sur le mont de Tabor. Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection : écoutez-le ! (Mat 17:5)
En plus, plusieurs ont reconnu le Seigneur par Son excellence, Son enseignement et surtout Ses miracles.
Il fut engendré une première fois du Père sans la participation de la femme, hors du temps, et né de la Vierge Marie sans la participation d’un homme, dans le temps.
Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d’une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. L’ange entra chez elle, et dit : "Je te salue, toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi." Troublée par cette parole, Marie se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation. L’ange lui dit : "Ne crains point, Marie ; car tu as trouvé grâce devant Dieu. Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il régnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin." Marie dit à l’ange : "Comment cela se fera- t-il, puisque je ne connais point d’homme ?" L’ange lui répondit : "l'Esprit-Saint viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. Voici, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois. Car rien n’est impossible à Dieu." Marie dit : "Je suis la servante du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole !" Et l’ange la quitta. (Luc 1:26-38)
Les saints Pères ont utilisé les mots "s’est fait Homme" pour accentuer le fait que le Fils de Dieu s’est incarné, qu’Il a acquis non seulement la chair, mais toute la nature humaine et est ainsi devenu pleinement ‘Homme’ tout en restant pleinement Dieu. (1The 5:23)
1. Le Seigneur Jésus-Christ est né de la femme de manière surnaturelle, sans la participation d’un père. "Voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel". (Isa 7:14) Ainsi, la chair est humaine, les mêmes cellules que Marie, héritées du premier homme Adam pécheur, mais l’âme est divine, et sans péché car, issue directement du Père immaculé.
2. Son corps est porteur du péché originel de l’humanité dont il hérite par sa mère, mais par l’âme, Il est Dieu à la différence de tous les hommes qui sont nés dans l’iniquité et conçus dans le péché. (Psa 51(50):7). Il n’a pas de péchés personnels, mais il porte les péchés des hommes mortels.
_ Rom 8,3Car-chose impossible à la Loi, parce que la chair la rendait sans force, Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, (..) son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché.
–– Qui de vous me convaincra de pécher ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? (Jea 8:46)
–– Lui qui n’a pas commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude. (1Pie 2:22)
3. Le Seigneur Jésus-Christ a volontairement assumé les conséquences du péché originel pour être rendu semblable en toutes choses à ses frères. (Heb 2:17) Ces conséquences sont : la faim, la soif, la fatigue, les larmes, les sentiments humains, la souffrance, d’où la sueur comme des grumeaux de sang tombant à terre. (Luc 22:44)
–– Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme. (1Tim 2:5)
–– Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. (Jea 1:14)
–– Après la Résurrection : Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi ; touchez-moi et voyez : un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’ai. (Luc 24:39)
–– Le Seigneur Jésus-Christ subissait les limitations de son corps, Il :
avait faim (Mat 4:2)
avait soif (Jea 19:28)
était fatigué (Jea 4:6)
éprouvait de la tristesse et des angoisses (Mat 26:37)
pleurait (Jea 11:35)
souffrait (Mat 27:50).
Il a guéri les gens touchés par des maladies incurables, les possédés, à distance ou par le toucher de sa main. On guérissait même quand on touchait le bout de Son vêtement. Le Seigneur rassasiait dans le désert plusieurs milliers de personnes grâce à cinq pains, puis grâce à sept pains et trois poissons. Il a marché sur l’eau et apaisé la tempête par Sa parole. Il a ressuscité le fils de la veuve de Naïn, la fille de Jaïre et Lazare au quatrième jour après sa mort. Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait. (Jea 21:25)
Le Fils de Dieu a accompli notre salut par son incarnation, son enseignement, sa vie, sa mort, sa résurrection et sa glorieuse ascension.
Dans l’incarnation, le Fils de Dieu a uni les natures humaine et divine sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation. Dans cette union en un seul Christ, étonnante même pour les anges, la divinité a guéri l’humanité déchue d’Adam et donc de tous les hommes. Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ. (1Cor 15:21-22)
L’enseignement du Christ sur le salut et la vie bienheureuse est exprimé dans l’Évangile du Royaume. Cet enseignement inaltéré est proclamé toujours par la Sainte Église. Il aide notre salut quand nous l’acceptons de tout cœur.
La vie du Seigneur mène au salut si nous l’imitons spirituellement : acquérons les sentiments, la volonté et l’Esprit de Jésus-Christ, directement ou en imitant spirituellement la vie de Ses saints. "Je vous en conjure donc, soyez mes imitateurs", dit l’Apôtre Paul (1Cor 4:16).
Par la mort, le Seigneur a anéanti celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable. (Heb 2:14) La mort du Seigneur nous mène au salut si nous entrons dans Son Église par le Baptême qui symbolise la mort et la Résurrection du Christ. Trois immersions dans l’eau froide symbolisent Sa mort et Son séjour dans l’enfer pendant trois jours. La sortie de l’eau symbolise Sa glorieuse Résurrection. Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. (Rom 6:3- 4) La mort du Seigneur nous mène au salut si nous mangeons Son véritable Corps pur et buvons Son véritable Sang pur dans le sacrement de la Sainte Eucharistie qui s’accomplira jusqu’à Son second et glorieux avènement. Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : "Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi." De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : "Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. (1Cor 11:23-26)
Ayant détruit les portails de l’enfer (1Pie 3:19) et libéré les âmes des justes, le Seigneur Jésus-Christ a détruit la mort et a ouvert à tous les hommes repentants l’accès au Paradis où le brigand est entré le premier (Luc 23:43). Grâce à Sa Résurrection, tous les hommes seront ressuscités dans leur chair au Dernier et Grand Jour du Jugement. Les impies recevront le châtiment éternel, mais les justes auront la vie éternelle (Mat 25:46).
Dans l’ascension, le Seigneur Jésus-Christ ressuscité en tant qu’homme, monte et surélève notre nature humaine en Lui-même au-dessus de tous les cieux et s’assoit à la droite du Père. Les hommes peuvent devenir ainsi des participants de la nature divine (2Pie 1:4), c’est- à-dire devenir des dieux par la grâce.
De son côté, le Seigneur Jésus-Christ a souffert pour tout le monde. Il s’est sacrifié pour sauver tous les hommes. Cependant, se servent de Son exploit rédempteur ceux qui participent volontairement à Ses souffrances, en devenant conforme à Lui dans Sa mort (Phi 3:10).
Nous participons aux souffrances du Fils de Dieu :
–– par la foi sincère.-
–– par les saints Sacrements qui cachent et contiennent la force des souffrances et de la mort de Jésus-Christ (cf. Rom 6:3, 1Cor 11:26) ; par la crucifixion de la chair avec ses passions et ses désirs (Gal 2:24). Saint Apôtre dit : "J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi." (Gal 2:20)