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PERE
HE 04,31 ''Et les pères sont ses fils, car il a été dit par le prophète: Au lieu de pères qu'ils étaient, ils sont devenus tes fils. (Psa 44,17) Le Christ Lui-même est donc bien, avec le Père, le Dieu des vivants qui a parlé à Moïse et qui s'est manifesté aux pères.''
HE 04,33 …….
Mat 23,9 => Psa 44,16 Jea 8,56
Gen 2,6 => Mat 16,24
L'enseignement du Christ se trouve dans l'Évangile selon Saint Matthieu (23,9): "N'appelez personne sur la terre votre père ; car vous n'avez qu'un seul Père, Celui qui est dans les cieux."
Jean 1,11Elle [La Lumière véritable] est venue chez les siens et les siens ne l'ont pas reçue. 12Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son Nom, Il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,
Jea 11,49L'un d'eux, Caïphe, qui était grand-prêtre cette année-là, leur dit: Vous n'y entendez rien; 50vous ne réfléchissez pas qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation entière ne périsse pas. 51Or, il ne dit pas cela de lui-même; mais étant grand-prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation. 52Et ce n'était pas pour la nation seulement; c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés.
Heb 2,11Car Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, 12lorsqu'il dit: J'annoncerai ton Nom à mes frères, je Te célébrerai au milieu de l'assemblée. 13Et encore: Je me confie en Toi. Et encore: Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés.
2Jea 1,4J'ai été fort réjoui de trouver des enfants issus de toi, qui marchent dans la vérité.
2Jea 1,13Les enfants de ta sœur, l'élue, te saluent.
Rev 2,20 [A Thyatire] Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses la femme Jezabel, (..) 22Voici, Je la jette sur un lit de grande détresse (..) 2Je ferai mourir de mort1 ses enfants.
Jea 8,44Vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre père.
2Pie 2,14Ils ont le cœur exercé à la cupidité, ce sont les enfants de la malédiction!
Mat 2,17Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie le prophète: 18On a entendu des cris à Rama, des pleurs et de grandes lamentations, Rachel pleure ses enfants et n'a pas voulu être consolée, parce qu'ils ne sont plus.
Mat 3,9Ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
Mat 2,79Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète: Ils ont pris les trente pièces d'argent, la valeur de celui qui a été estimé, qu'on a estimé de la part des enfants d'Israël (Jacob).
Luc 1,15Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante et il sera rempli de l'Esprit-Saint dès le sein de sa mère; 16il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu; 17il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Elie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.
Act 7,19Ce roi, usant d'artifice contre notre race, maltraita nos pères, au point de leur faire exposer leurs enfants, pour qu'ils ne vivent pas.
Act 13,32Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle que la promesse faite à nos pères.33Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus.
Luc 3,8Ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
Jea 8,39Ils lui répondirent: Notre père, c'est Abraham. Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham. 40Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait. 41Vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent: Nous ne sommes pas des enfants illégitimes; nous avons un seul Père, Dieu. 42Jésus leur dit: Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est Lui qui m'a envoyé. 43Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. 44Vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre père.
L'interdiction est généralement interprétée non pas comme une interdiction littérale, mais comme une mise en garde contre l'attribution d'une autorité orgueilleuse usurpée par un homme.
Le commandement du Christ est donc relatif et non exagérément formel, tout comme le commandement : ''Ne vous faites pas appeler 'Enseignant'.
Il serait par exemple incongru d'interdire à un enfant d'appeler son géniteur "père". Il est évident que ce n'est là ni l'esprit, ni la volonté du Christ.
De la même façon, le presbytre est un "père spirituel" qui engendre à la vie de la grâce par le baptême et les sacrements. (Rom 9,6)
Le service de l'unique Père : L'Église enseigne que le titre donné au presbytre ne remplace pas celui de Dieu, pas plus qu'un 'père' humain ne le remplace, mais manifeste au contraire la paternité de Dieu à travers le ministère pastoral.
L'Apôtre Paul utilise lui-même ce terme.
Act 21,40 à 22,1 "Paul, debout sur les degrés, fit signe de la main au peuple. Un profond silence s'établit, et Paul, parlant en langue hébraïque, dit : Hommes frères et pères, écoutez ce que j'ai maintenant à vous dire pour ma défense!"
Il écrit aux Corinthiens :
1Cor 4,14Ce n'est pas pour vous faire honte que j'écris ces choses; mais je vous avertis comme mes enfants bien-aimés. 15Car, quand vous auriez dix mille maîtres en Christ, vous n'avez cependant pas plusieurs pères, puisque c'est moi qui vous ai engendrés en Jésus-Christ par l'Evangile.».
2Cor 6,13Rendez-nous la pareille ! Je vous parle comme à mes enfants, élargissez-vous aussi!
Gal 4,19Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous. 20Je voudrais être maintenant auprès de vous et changer de langage, car je suis dans l'inquiétude à votre sujet.
1The 3,10Vous êtes témoins et Dieu l'est aussi, que nous avons eu envers vous qui croyez une conduite sainte, juste et irréprochable. 11Vous savez aussi que nous avons été pour chacun de vous ce qu'un père est pour ses enfants, 12vous exhortant, vous consolant, vous conjurant de marcher d'une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à sa gloire.
Saint Jean pratique cette même règle quand il écrit :
1Jea 2,11Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas.
1Jea 2,12Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous ont été remis à cause de son Nom.(..) 14Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous connaissez le Père.
1Jea 2,18Petits enfants, c'est la dernière heure et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, maintenant de nombreux antéchrists sont apparus,
1Jea 2,28Et maintenant, petits enfants, demeurez en Lui, afin que, lorsqu'Il paraîtra, nous ayons de l'assurance.
1Jea 3,7Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste, comme celui-là est juste.
1Jea 3,18Petits enfants, n'aimons pas en paroles ni avec la langue, mais en actes et en vérité.
1Jea 4,4Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu.
1Jea 5,21Mes enfants, gardez-vous loin des idoles.
2Jea 1,1L'ancien, à l'épouse élue et à ses enfants, que j'aime en vérité.
3Jea 1,4Je n'ai pas de plus grande joie que d'apprendre que mes enfants marchent dans la vérité.
L'usage que font les tout-premiers Chrétiens (1ere et 2e siècle) du terme 'Père'?
Dans les deux premiers siècles du christianisme, l'usage du terme "Père" pour désigner les responsables des églises s'inscrit dans la continuité des Écritures.
Avant même la fin du premier siècle, les écrits du Nouveau Testament montrent que le concept de paternité spirituelle est déjà bien établi: Comme mentionné précédemment, Saint Paul se définit comme un père pour les communautés qu'il a fondées, il en est de même de saint Jean.
Cet usage n'était pas perçu comme une violation du précepte du Christ, mais bien plutôt comme un modèle défini par le Saint-Esprit. (Mat 23,9) Il ne s'agit pas d'une revendication d'origine divine ou d'autorité suprême, mais d'une relation de transmission de l'amour divin. Le "père" est celui qui transmet la foi, qui "engendre dans l'Esprit" un nouveau-né chrétien par l'enseignement et le baptême.
On appelle "Pères Apostoliques" les auteurs chrétiens qui ont connu les Apôtres ou ont reçu leur enseignement direct (comme Saint Clément de Rome, Saint Ignace d'Antioche ou Saint Polycarpe).
À cette époque, le titre de "Père" était donné aux presbytres.
Le presbytre est celui qui préside la communauté au nom du Christ ; il est considéré comme le garant de l'unité de la famille spirituelle locale.
Le mot "presbytre" vient du grec presbyteros, qui signifie "ancien". Dans la culture sémitique et hellénistique du IIe siècle, l'ancien est naturellement investi d'une figure paternelle.
Chez les premiers Chrétiens, cette paternité n'est pas un titre honorifique (une "appellation" de prestige), mais une fonction de soin. Le responsable de la communauté est celui qui nourrit (par la Parole et l'Eucharistie) et qui protège.
Saint Irénée de Lyon (2e siècle) explicite le concept :
HE "Celui qui a reçu l'enseignement d'un autre est appelé fils de celui qui l'instruit, et celui-ci est appelé son père". (Contre les Hérésies) Ici, la paternité est synonyme de Magistère (l'enseignement de la vérité).
HE 04,31''Car s'Il n'est pas Dieu de morts, mais de vivants, et si Lui-même est appelé le ‘Dieu des pères’ qui se sont endormis.''
Le respect de l'unicité de Dieu : Les Chrétiens des deux premiers siècles sont très vigilants face au paganisme. S'ils acceptent d'appeler un surveillant "père", c'est toujours avec la conscience que ce dernier n'est qu'un subordonné et un canal. Comme l'enseignent les premiers commentateurs, l'interdiction du Christ visait l'orgueil des Pharisiens qui voulaient être la source de la Loi. Pour les Chrétiens, le presbytre est 'père' parce qu'il rend visible la sollicitude de l'unique Père céleste.
Certains refusent l’appellation Père », mais se donnent des titres, superfétatoires : ‘Pasteure’ Révérend’’, ’’Très Révérend’’, ‘’Révérendissime’’, ‘Docteur’, ‘Prophète’, ‘conducteur’, ‘Président du Conseil Synodal’, ‘Doyen’, ‘Primat’, allant jusqu’à inscrire ces titres, en liste, sur leurs carte de visite.
Note I.A. : À l'origine, "Révérend" n'est pas un titre ecclésiastique (comme "pasteur"), mais un adjectif de respect. Dire "le Révérend Martin Luther King", c'est un peu comme dire "l'Honorable" pour un juge. Cela place le ministre du culte sur un piédestal social.
Pour les Chrétiens des 1er et 2e siècles, appeler un responsable "Père" était la reconnaissance d'un lien spirituel de naissance (le baptême), une marque d'affection et de respect pour celui qui transmettait fidèlement le dépôt de la foi reçu des Apôtres. Une application concrète du rôle du presbytre comme chef de famille (la communauté).
- Garde l’Église dans le domaine catholique et Orthodoxe originel et non ‘protestant’
- Le respect de l'autorité hiérarchique au sein de l’Église
- L'évidence que tous ne sont pas 'enseignants' de l'Eglise
- La dispensation de l'amour divin, du presbytre vers les membres
- La définition du rôle protecteur du presbytre sur les membres de l'Eglise.
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