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Le livre de la Révélation de Jean encore appelé : Apocalypse, est le 72ème et dernier livre de la Bible. Il clos les Saintes-Ecritures, alors que celui de la Genèse, premier livre de la Bible, les avaient ouvertes.

Cet arrangement des livres bibliques nous aide à comprendre que ces derniers, sont en fait l'histoire et le devenir de l'Humanité actuelle racontés par un auteur extraordinaire et d'une intelligence infiniment supérieure à l'homme. En effet si le premier livre de la Bible commence avec le récit de la création de notre présent monde, le dernier livre, lui, en présente la fin, époque où Dieu pourra affirmer: "Il y eut un soir, il y eut un matin, ce fut le septième jour; et Dieu vit que cela était bien", paroles qui, comme nous le savons, ne furent pas prononcées, lors du 6ème jour, correspondant à la création de l'homme et de la femme, à l'aube de l'humanité.

Cet arrangement n'est pas sans nous rappeler une autre parole du Christ : « Je suis le commencement et la fin » XXX

Christ en effet est à juste titre appelé 'La Parole de Dieu' comme la sainte Bible est aussi appelée « La Parole de Dieu »

C'est pourquoi aussi, le premier livre de la Bible, nous présente l'homme dans la chute de sa faiblesse, alors que le livre de la Révélation, nous le présente dans la gloire retrouvée en Christ.

Le livre biblique de la Révélation mérite d'autant plus notre attention que le proverbe affirme : "Mieux vaut la fin d’une chose, par la suite, que son commencement.” (Ecc 7,8). En effet c’est bien le livre de la Révélation qui décrit l’apogée du grand dessein de Dieu, à savoir la glorification de son Nom devant toute la création : "Alors, ils sauront que Je suis le Seigneur". (Eze 25,17 38,23).

S'exprimant au sujet de la Parole prophétique, saint Pierre affirmait : "Vous faites bien d’y prêter attention comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour commence à poindre et qu’une étoile du matin se lève, dans vos cœurs." (2Pie 1,19). Grâce à un examen minutieux de ces lignes, vous aurez une vue d’ensemble du dessein divin passé, présent à venir.

Nous espérons que cet examen vous poussera aussi à l’action, afin que vos enfants, vos parents, et un maximum de gens puissent aussi connaître l’heureux avenir qui attend l’humanité fidèle à Dieu. (Psa 145,16.20).

Le terme : 'Apocalypse' est un vocable ‘bipolaire’. Pourquoi disons-nous cela ? Parce-que 'Apocalypse' est un mot grec, (apokalupsis) qui bien que signifiant simplement 'Révélation', fait naître dans l'esprit de ceux qui l'entendent un sentiment de crainte et d'angoisse d'une fin du monde imminente. "Apokalupsis" emporte essentiellement l’idée de" dévoiler” ou de"révéler”. C’est donc avec juste raison que le dernier livre de la Bible s’intitule : "Révélation”. Mais comme le dit l'Ecriture Sainte inspirée, "La bonne nouvelle du royaume de Dieu est : “Une bonne odeur pour ceux qui aiment Dieu, bien qu'elle puisse être aussi une odeur de mort pour ceux qui la détestent”. XXX Ainsi, pour les Chrétiens qui possèdent réellement la foi, ce livre extraordinaire, est annonciateur d'un monde nouveau, tout de grâce, de paix et de bonheur ; mais pour ceux qui rejettent Dieu, il est l'annonce de la fin de ce monde de méchanceté et de corruption autant que leur perdition personnelle éternelle loin de la Face de Dieu qui est le Christ vivant.

Non seulement l'’Armaggedon’ annoncé dans le livre de la Révélation est inévitable, mais il est proche ; et la confrontation ultime entre les forces du bien et du mal, celle du Royaume de Dieu contre Satan, son monde et ses hordes, aura bien lieu, n’en doutons pas.

Nombreux sont de nos jours les médias, les journalistes et les savants qui affirment que l'Armaggedon de la Bible est aujourd'hui plus proche que jamais. Certains avancent même l'idée d'une destruction sous la forme d’une hécatombe nucléaire". Pourquoi pas ! l'humanité éloignée de Dieu est bien capable d'une telle folie. Quoi qu'il en soit, Dieu, dans sa sagesse, ouvre dans le livre de la Révélation, la porte qui donne accès à ce monde nouveau, annoncé par les prophètes et ardemment espéré par l’humanité, monde où la paix et le bonheur dureront éternellement. (verset)

Certains faux prophètes, comme Nostradamus, se sont d’ailleurs emparés des pages et des prophéties de ce livre, pour leur propre compte, se faisant eux-mêmes passer pour les auteurs de leurs prétendues prophéties tout en cachant sciemment l'origine de leurs ‘savoir’. Cependant le livre d'où ils ont tiré leur source, n'est pas un simple message fataliste d’évènement ou de fin du monde. Il s'agit plutôt d’un dévoilement de Vérités divines destinées à éveiller dans le cœur des lecteurs, un espoir radieux et une foi inébranlable. Oui, c'est bien "La guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant" qui y est annoncée. (Révélation 16,14.16.) Cette guerre avait été annoncée dès l'origine par les différentes images et les guerres faites par Israël aux peuples immondes qui encombraient la terre promise à l'époque de leur folie et de la libération du peuple de Dieu. Par ces exemples du passé, la Parole de Dieu donne l’heureuse certitude que les adversaires immondes de Dieu et de l’humanité, seront détruits par les forces angéliques dirigées par le Christ. (Psa 37,9-10 145,20)

Une grande foule d’hommes d’entre toutes nations survivra à l’exécution du jugement divin à Armaggedon.

Alors, Christ Jésus fera paître cette grande foule d'humains et les guidera vers la vie éternelle dans le Paradis terrestre restauré. (Rev 7,9.14.17) Le livre de la Révélation raconte avec force détails l'état pitoyable de ce monde, les fléaux qui se sont abattus depuis le départ aux cieux du Christ, - moment où la nuit la plus profonde s’est abattue sur ce monde enténébré - (VERSET) et qui continueront de s'abattre comme autant de fléaux divins, jusqu'à la fin du monde ; la montée et la destruction impitoyable des empires humains comparables à des bêtes sauvages et de Babylone la Grande, l’empire diabolique de la méchanceté. Le récit s’achève par une description merveilleuse du ‘matin lumineux et divin, l'établissement du royaume de Dieu sur une terre renouvelée et aménagée par Dieu pour la survivance de son peuple libéré d'un monde aussi esclavagiste que l'était l'ancienne Egypte du temps de Moïse.

Ce livre d'une puissance extraordinaire et d'une beauté sublimée a d'abord été écrit pour les Chrétiens des tout-premiers siècles qui faisaient face à une période de persécutions sans précédant. Mais la nécessité, en ces temps de ténèbres, de se tenir éveillé quand aux menaces constantes contre le peuple élu de Dieu et de son Christ ont amenés amenés les Chrétiens de toutes les générations à se remettre en phase avec les vérités révélées dès l'aube du Christianisme. Les sombres menaces présentes sont une raison forte de publier à nouveau les commentaires encourageants de ce livre prodigieux.

Ce livre est toujours d'actualité, et le Christ répand toujours sa lumière sur la signification de se Paroles, à ceux qui l'aiment et le recherchent. Et puisque, contrairement à d'autres, nous ne prétendrons jamais être les "correcteurs des Apôtres”, - conformément à ce que dit saint Irénée -, (2ème siècle) pour assurer notre claire compréhension de ce livre obscur, nous nous baserons tout particulièrement sur les récits des presbytres des tout-premiers siècles ; leur compréhension et leur analyse de la situation d'une époque aussi riche que tourmentée. Nous comparerons leur situation à la situation présente, autant qu'à la manière dont les presbytres des temps qui nous ont précédés ont pu l'appréhender pour leur époque personnelle, car la sainte Bible est un livre immortel, une Parole "toujours vivante”, pour eux et leur Eglise, comme pour nous et notre Eglise. (Mat 24,21 Rev 7,14).

Comme dit précédemment, la Révélation clôt le témoignage de nombreuses autres prophéties de l’Ecriture-Sainte. Son message s’adresse à tous les Chrétiens fidèles que le Christ a achetés avec son sang pour qu’ils règnent avec Lui sur la “Nouvelle terre” ou dans les ‘’cieux’’. (Rev 5, 9-10) Ce message atteste que Jésus-Christ, notre Dieu, se propose de créer non seulement de “Nouveaux cieux,” mais aussi “Une nouvelle terre”, “dans lesquels la justice doit habiter”. (Isa 65,17 66,22 2Pie 3,13 Rev 21,1-5) Cette bonne nouvelle affermira la foi des millions de croyants qui ont placée leur confiance dans le Christ pour ce qui concerne leur propre devenir, mais aussi pour ce qui concerne le devenir de ceux qu'ils chérissent et qui n'ont pas eu l'opportunité d'entendre où de connaître pleinement ou suffisamment le message divin du salut éternel. Le livre de la Révélation nourrit l'espérance que ces derniers pourront vivre eux-aussi au ciel ou dans le Paradis restauré sur la nouvelle terre, et que quelque soit le lieu où ils auront été placés, ils jouiront d’une paix abondante, d’une santé florissante et des innombrables bienfaits que Dieu déversera, sans cesse et généreusement, sur eux et sur l'humanité rachetée. Car comme le dit l'Ecriture qui ne peut mentir : “Christ est mort, non seulement pour nos péchés, mais aussi pour ceux du monde entier”. XXX (Psaume 37,11 29,34 72,1.7-8.16)

Il est donc, aujourd'hui plus que jamais, nécessaire de prêter attention à la description tonique que fait le livre de la Révélation, de la fin de ce monde moribond ; fin qui court et qui est maintenant plus proche que jamais, et qui sera suivie de l'établissement du royaume de Dieu au ciel comme sur la terre. (Mat 6,33 Sop 2,3 Jean 13,17). L'interprétation des Ecritures saintes et particulièrement des mystères renfermés dans le livre de la Révélation ont toujours attiré mais aussi déconcerté les Chrétiens sincères de tous les temps. Ces secrets devaient être révélés, XXX mais comment, quand et à qui ? Seul l’Esprit de Dieu peut en donner la signification. (Rev 1,3) L'interprétation ne peut en aucun cas provenir d'une interprétation personnelle. XXX Ces saints secrets ont toujours été, pleinement révélés aux prophètes envoyés par Dieu, et à travers eux à son peuple fidèle. XXX

Parfois le prophète voyait bien ce qu'il voyait, mais il n'en comprenait pas le sens. D'autre fois, le prophète voyait clairement, mais comme à travers un miroir, d'autre fois le prophète voyait et comprenait parfaitement le message, mais il lui était interdit ou de transmettre le message à d'autres. Parfois encore la beauté de la vision était telle qu'il était impossible de la retraduire en langage humain compréhensible.

Dans le cas de la vision de Daniel par exemple, l'ange lui adjoint de Garder “Ces choses secrète jusqu'à la fin” et encore “plusieurs alors les liront et les sages comprendront”. Comme tout cela s'est-il accompli ? Tout simplement, lorsque les évènements historiques s’accomplissent, la prophétie s’avère être réalisée; et les sages la comprenne.

Dans le cas des prophéties concernant le Christ, certaines étaient d'une limpidité à toutes épreuves : “Il naitrait à Bethléem”, mais d'autres étaient plus obscures, voire cachées, et ne devaient être révélées que par le Christ Lui-même à des apôtre incapables de comprendre. XXX

Il en est de même du livre de la Révélation. Celui qui connaît bien la Bible, comprendra rapidement le sens des messages, qui paraîtront si obscurs à ceux qui ne la connaisse pas. Il est évident que puisque le livre de la Révélation est le dernier livre de la Bible, et qu'il porte justement le nom prédestiné de : 'Révélation', il ne saurait-être un livre caché à ceux qui craignent le Seigneur. Il s'agit d'une 'Révélation' pour eux, même s'il demeure 'mystérieux' ou 'fermé' pour ceux qui n'ont aucune connaissance de la Bible ou qui ne s'y intéressent pas vraiment. Si le Christ affirmait en parlant de ces paraboles pourtant simples qu'elles avaient prononcées afin que certains ne puissent les comprendre, et que seul ceux qui en rechercheraient profondément le sens puissent l'en discerner, on imagine parfaitement ce qui doit en être de cette gigantesque parabole qu'est le livre de la révélation. XXX

C'est donc bien la connaissance de la Parole de Dieu dans son ensemble qui est la clée de la compréhension de ce livre merveilleux ; c'est la connaissance des livres prophétiques de Daniel, Zacharie, Joël et tous les autres, tout comme des paroles de Jésus des Apôtres, et enfin des commentaires des premiers Chrétiens, qui doit nous conduire dans notre analyse. "Les interprétations appartiennent à Dieu ?" (Gen 40,8)

La compréhension du livre de la Révélation, ne peut faire abstraction du livre prophétique de Daniel, pas plus que des autres textes prophétiques mentionnés par les autres prophètes de l’Ancien-Testament.

1°) Que vous soyez affermis dans votre foi, afin que vous puissiez vous aussi “Encourager vos frères et soeurs dans la foi” (Rom 1, XXX ), comme Jésus l'ordonne à Pierre: "Une fois que tu seras revenu, encourage tes frères»

2°) Pour faire connaître aux impies, à l'avance les jugements divins qu'ils encourent s'ils refusent de revenir à la repentance (Mat 13, 10, 11).

Nous ne prétendons pas que les explications données ci-après sont infaillibles, puisque comme nous l'avons compris, certaines prophéties, ne trouveront leur explication que lors du second avènement de Christ. De plus, Dieu est au Ciel et les humains sur la terre. Soyons donc humble et modeste, contrairement à certains qui eux, sont sur d'en savoir beaucoup plus que les Apôtres eux-mêmes.

Nous veillerons à ce que les explications fournies soient harmonieusement en accord avec la sainte Ecriture dans son ensemble, car nous comprenons pleinement l'immense responsabilité qui est placée devant nous de dire la vérité toute simple, sans retirer ou ajouter quoi que se soit à la pureté de l'Evangile et de nous tenir en présence de notre souverain et maître Jésus-Christ.

Et puisque nous avons bien compris que le livre de la Révélation ne peut-être éclairé que par la connaissance des livres antérieurs, commençons par le commencement :

Nous avons exposé au commencement de cet ouvrage que de même que les livres bibliques précédents nous décrivent le commencement de l’œuvre préparatrice du Royaume de Dieu, le livre de la Révélation dévoile la fin triomphante des évènements.

C'est la Genèse, le premier livre de la Bible, le livre des "commencements", qui décrit les œuvres créatrices de Dieu, y compris la création de l’homme, couronnement de la création terrestre. Ce livre nous explique comment Dieu, après la création du premier couple humain, avait placé une limite entre le domaine de l'homme, qui devait dominer la terre entière et l'assujettir, donc en quelque sorte en devenir “le dieu", dieu sur lequel les animaux et les plantes devraient compter et dépendre. Dieu avait donc décidé de placer une limite entre le domaine de l'homme et le sien propre, le domaine de Dieu. En effet si Dieu n'avait pas placé cette limite, l'homme aurait pu s'enorgueillir et se prendre lui-même pour le Dieu Tout-Puissant. C'est d'ailleurs bien ce qui est arrivé lorsque l'homme et la femme outrepassant l'ordre divin se sont emparés du fruit interdit.

C'est pourquoi, Dieu dans sa colère, mais aussi son amour a réduit l'homme à l'esclavage de la corruption, afin qu'il apprenne par lui-même la modestie, l'humilité et la soumission sans laquelle toute cohabitation est impossible avec notre Créateur tout autant que ses créatures célestes. En effet sans une obéissance absolue, l'homme ne peut connaître que le malheur et le tourment. Pas plus qu'il n'appartient à un petit enfant de dire à son père ce qu'il doit faire pour être heureux ou à un vase de dire au potier comment il doit être conçu. XXX

"L’arbre de la connaissance du bon et du mauvais“ avait donc été placé dans le jardin de Dieu comme frontière divine à ne pas franchir. Franchir cette limite signifiait outrepasser ses droits et conduisait à la mort. Le récit de Genèse relate que cependant l'homme franchit cette limite, poussé par le diable qui se présentait sous la forme d'un serpent porteur de la bonne parole. Tombés dans la transgression pour avoir consommé le fruit de "l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais", le premier couple humain fut chassé du paradis, et la maladie et la mortalité devinrent leur lot, et le lot de leurs enfants. Désormais, ils devraient mener leur existence hors du paradis sur une terre maudite par Dieu, et vivre à la sueur de leur front. (Gen3,23–4,1 Rom 5,12)

Le diable quant à lui, fut immédiatement châtié par sa relégation au tartare, un abysse de ténèbres épaisses, dans l'attente d'un jugement final et définitif. C'est au moment de l'annonce de cette condamnation, que Dieu prononça la célèbre prophétie clé et pivot de la sainte Bible: "Je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité. Il te meurtrira à la tête et tu le meurtriras au talon." (Gen 3,15, 1,1 2,17 3,1-6, 14, 15). C’est autour de cette prophétie que tournent les 72 livres de la Bible. Cette prophétie marquante avait été dirigée contre le serpent qui avait trompé Ève en lui laissant croire qu’elle ne mourrait pas, contrairement à la recommandation de Dieu, mais que plutôt elle deviendrait indépendante, libre de choisir par elle-même, maître de sa destinée, qu’elle serait une déesse.

Le plan du diable était rusé et très calculé : Puisque Dieu avait dit d’un côté :"Le jour où vous mangerez du fruit de cet arbre, vous mourrez”, et d'un autre côté, concernant un autre arbre : "qu'il donnait la vie éternelle”, il suffisait de faire trébucher l'homme et la femme et de les laisser consommer du fruit de l'arbre de vie, et le tour était joué. L'homme vivrait éternellement dans le péché, et Dieu serait déclaré menteur'. C'est donc aussi par amour pour l’homme et la femme que Dieu chassa ces derniers du paradis, pour qu'ils ne puissent plus consommer le fruit de l'arbre de vie, et ne demeurent éternellement esclaves du péché. C'est aussi pourquoi, Dieu dans sa miséricorde fit garder le chemin de l'arbre de vie par deux chérubins, afin que jamais l'homme n'en retrouve la trace. (Gen XXX)

Le serpent qui avait ainsi voulu faire passer Dieu pour un menteur et insinuer que les hommes amélioreraient leur sort en rejetant son autorité légitime fut lui-même déclaré "menteur et père du mensonge, le calomniateur”, d'où son nom : "diable” (Genèse 3,1-5). Il fut encore appelé "Satan”, c'est à dire l'opposant, le rebelle, et affublé d'autres qualificatifs, comme : "le meurtrier”, le Léviathan (dévoreur de la grande mer), ... Le diable fut aussi affublé du sobriquet "le serpent”, en raison de la ruse et de la duplicité qu'il avait manifesté à cette occasion, lorsqu'il s'exprima sous les traits d'un serpent rampant, ruse qui s'était retournée contre lui, puisqu'il fut aussi chassé du paradis spirituel de Dieu et jeté dans le tartare du dehors, devenant la risée et le jouet des anges fidèles à Dieu. Tout comme en effet les humains rient, de voir les pitreries ridicules du gendarme 'Guignol' dans les marionnettes publiques, les anges rient à belles dents de voir les misères d'un diable toujours menaçant, et dont des fils invisibles dirigent chacune de ses actions ; ou encore comme un joueur d'échec, obligé de jouer la partie de sa vie, contre un maître Tout puissant, et qui saurait d'avance que, quoi qu'il fasse, il a déjà perdu. C'est donc lui, le grand dragon, le serpent originel, celui qu’on appelle diable et Satan, qui égare la terre habitée tout entière", et qui "a séduit Eve par sa ruse". Si grand pour l'homme, mais si petit devant Dieu. (Rev 1,9 2Cor 11,3)

Et puisqu'il est question en Genèse 3,15 des deux postérités ou descendances issues de ces deux lignées opposées, alors que le diable n'est pas représenté sous les traits d'une femme, c'est qu'il s'agit d'un combat qui dépasse les limites de la terre, mais qui se joue sur la terre. Il s'agit d'un combat cosmique entre le Christ et Satan, entre leurs postérités respectives, ou plus exactement, durant lequel le diable livrerait un combat à mort contre la lignée du Christ. Tout le dessein de Dieu consistait maintenant à restaurer l'image de l’homme perdu, à le relever de sa chute, à effacer son péché et les séquelles de sa faute, tout en respectant cependant les règles universelles créées par Dieu à l'origine, et en apprenant à l'homme à vivre selon ces règles sans jamais plus en déroger, pour son propre bonheur. Il était impensable que Dieu détruise l'ouvrage de ses mains et recrée un nouvel homme et une nouvelle femme. Dieu ne revient jamais en arrière pour ce qui est de sa création, et tout ce qu'Il fait, même si l'on ne le comprend pas toujours, tourne à son avantage et donc à l'avantage de l'humanité. Si de plus il avait créé un nouvel homme et une nouvelle femme après avoir supprimé Adam et Eve, il est probable que ce nouveau couple, garant de sa liberté, ou un de leurs enfants aurait commis une faute similaire.

Pour entreprendre le salut de l'homme, une seule voie était possible. Puisque l'humanité était tombée dans la déchéance à cause de la faute d'un homme et d'une femme, père et mère de toute l'humanité à venir, Dieu voulait absolument que l'homme lui-même se relève et que lui-même s'oppose au diable, que lui-même écrase finalement la tête du serpent originel. Mais comment cela était-il possible puisque l'intégrité de toute l'humanité à venir était défiée et le nom même d’’humain’ entaché. Les hommes qui naîtraient du premier couple humain seraient marqués du péché et de la tare qui s'était abattue sur eux. Alors comment des hommes nés tout entiers dans le péché (Jea 9,34) pourraient-ils envisager seulement de racheter la race humaine ? Le dessein parfait de Dieu, était simple : Il ferait apparaître au sein même de la lignée dorénavant imparfaite des hommes, un homme et une femme parfaits qui remplaceraient Adam et Eve, et engendreraient une lignée parfaite et obéissante.

Oui, pour Dieu ce dessein est d'une simplicité déconcertante, mais pour l'homme, quel mystère ! Comment cela se pourrait-il ? (XXX verset Nicodeme) Comment de l'imparfait, faire naître le parfait ? Comment à nouveau faire sortir une femme du côté de ce nouvel Adam ? Ce nouveau couple, serait-il plus fidèle que le premier ? Les enfants se montreraient-ils aussi fidèles ? Que dire du rachat d'Adam et d'Eve repentants ? Et les enfants fidèles à Dieu, et cependant issus de la lignée du premier couple humain pourraient ils être rachetés ? Comment cela ? Et même s'ils étaient rachetés, pourraient-il retrouver la perfection perdue ? Pourraient-ils naître de nouveau ? Allaient-il retourner dans le ventre de leur mère ? Toutes ces questions et bien d'autres encore, demeurèrent mystérieuses et volontairement cachées dans la prescience de Dieu, jusqu'au jour de leur sublime révélation. Le livre de la Révélation met donc un point final admirablement décrit de la façon dont "le juste”, Jésus-Christ, représentant de l'humanité restaurée, a justifié et justifiera encore la race humaine et sanctifiera le Nom de son Père, lors de la victoire finale sur le diable et ses hordes coalisées. (Rev 12,10 14,7)

La prophétie de Genèse 3,15 fait déjà mention de cette "femme" et de sa postérité. Dans le texte, le message divin s'adresse bien entendu d'abord à Eve. (voir Gen 4,1) Comme nous l'avons déjà mentionné, cette dernière, tout comme Adam, était encore vierge au moment de la tentation. Ils n'avaient donc pas encore eu d'enfant. Adam et Eve tenaient cependant leur progéniture dans leur sein, une progéniture en devenir qui serait issue de la femme. Eve était donc à la fois la femme et la porteuse de la postérité. Elle avait été trompée par le serpent, mais tout comme son époux, elle désirait ardemment retrouver la faveur de Dieu, même si cela paraissait impossible. Il est donc évident qu'elle nourrissait une inimitié certaine contre celui qui était responsable de leur déchéance. Cette inimitié entre la femme et Satan serait d'autant plus virulente que c'est bien elle qui avait été trompée et non l'homme, qui lui avait consommé le fruit non pour devenir comme Dieu, mais pour suivre sa femme par dépit dans la perdition. XXX

Le Démon de son côté, son plan ayant échoué, ne pouvait que nourrir une profonde aversion contre ce qu'il n'avait pu saisir. Tapis dans l'ombre, il attendait en outre la naissance d'une postérité humaine qui, à nouveau trompée par lui, deviendrait sienne. C'est pourquoi, cette inimitié entre ”la femme" et Satan persista même après la mort d’Eve, et cela tout au long de l'histoire de l'humanité, les 7000 ans qui allaient suivre. Cependant, tous les enfants d'Eve, ne se montreraient pas fidèles à Dieu, loin de là ! Ceux qui se montreraient infidèles et qui prendraient le parti du diable, ne sauraient donc être comptés dans une inimitié avec le diable, mais plutôt une amitié. Cette inimitié, se perpétua entre le diable et les seuls descendants d'Eve fidèles à Dieu. Mais comment les descendants fidèles d'Eve, pourraient-ils jamais s'élever jusqu'à "écraser la tête du dragon maudit” ? Cela était inimaginable.

Dieu dans son amour révéla progressivement le mystère relatif à la postérité promise et au salut des hommes saints et fidèles qui aimaient et recevaient son autorité bienfaisante. (Isaïe 46,9, 10) Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, et bien d’autres manifestèrent de tous temps leur foi en la promesse selon laquelle la semence apparaîtrait dans leur lignée. (Gen 22,15-18 26,4 28,14) Ce mystère était caché aux yeux de ceux qui rejetaient la domination divine, et cela bien que le diable tenta vainement d'en percer le secret. Ce dernier avait compris par exemple que "le fils de la femme”, c'est à dire la postérité promise, deviendrait aussi l'époux de cette même femme, mais incapable d’en comprendre le sens spirituel, lui qui avait tout misé sur des choses terrestres, il s'imaginait une relation à l'image de sa bestialité. Et c'est pourquoi sous son impulsion, Nimrod, image parabolique du diable, épousa sa propre mère, et fut le générateur des grands mystères babyloniens. Tous les dieux grecs, issus de ces mystères reprirent les visions diaboliques de l’ange déchu, incapable de comprendre les réalités célestes. Puis les romains admirateurs de ce qu'ils appelaient la culture grecque, leur emboîtèrent le pas et sous l'influence maléfique de ces dieux démons, persécutèrent la postérité de la femme fidèle, à commencer par le premier fils du couple originel : Abel.

Pendant les 4 000 ans qui précédèrent la venue du Christ le mystère demeurerait scellé. C'est donc par la venue de Christ que le mystère serait dévoilé et que le livre de la Révélation serait plus tard écrit. Le Christ avait été engendré d'une descendante d'Adam, une femme, une humaine porteuse du péché héréditaire, car il fallait absolument que se soit cette chair qui fut sauvée, et non aune autre. Par cette naissance dans la chair du péché, la lignée de la race humaine originelle était donc préservée. (VERSE) Mais l'enfant Jésus était issue de l’engendrement direct de Dieu. Il était donc pleinement homme et pleinement Dieu à la fois. Pas à moitié homme et à moitié Dieu, mais pleinement homme et pleinement Dieu. C'est pourquoi il est aussi écrit prophétiquement : "Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance”. C'est parce que Jésus s'est fait à notre image, que nous pouvons dire aujourd'hui que nous sommes fait à l'image de Dieu. Il était, lui, le nouvel Adam qui donnerait naissance à une humanité nouvelle.

Celui qui se présenta au Jourdain pour y être baptisé, s'il est vrai qu'il était aussi homme, était également et déjà 'Fils de Dieu'. C'est cela même dont attestèrent non seulement les anges, mais aussi les rois venus d'Orient, quelques temps après sa naissance, qui se prosternèrent pour adorer le Roi du ciel et lui offrir, comme à tout autre roi, des présents de choix, et dans le cas présent : Mire, or, et encens. Si le Christ fut plus tard baptisé, ce n'était pas pour Lui-même, - Fils de Dieu déjà approuvé du Père- qu'il devait se présenter, mais c'est afin qu'à travers Lui, l'homme, et plus exactement l'humanité puisse renouer avec Dieu. C'est aussi l'humanité réconciliée avec le Père qui s'entendait dire ce jour là en Jésus-Christ l’homme : "Celui-ci est mon fils, mon bien aimé”. C'est cette humanité, innocente et réconciliée avec Dieu, qui se présentait devant Dieu pour renouer avec Lui. Et c'est pourquoi, Jean Baptiste ne comprenait pas pourquoi Jésus venait se faire baptiser, lui le juste, dont Jean "n'était pas digne de délier le lacet de ses chaussures”. -Rev 11,15 Gal 3,16 Dan9,25

C'est aussi pourquoi aussi Jésus reconnut devant Pilate qui l'interrogeait : "Mon royaume ne fait pas partie de ce monde”. Lors de sa mort sur la croix, Jésus reçut un coup de lance qui transperça son côté droit. L'apôtre saint Jean, affirme qu'il vit sortir de cette entaille de l'eau et du sang. Et il insiste sur la véracité de son témoignage. Le sang, c'est notre humanité, l'eau c'est la porteuse de l'Esprit Saint. (cf. Gen XXX) Le livre de la Genèse, relate comment Dieu avait endormit Adam pour faire germer de son côté une femme qu’Adam dit être : "Chair de sa chair et os de ses os”. C'est donc de cette opération qu'au moment de son endormissement sur la croix, Jésus vit sortir de son côté son épouse fidèle : L'Eglise. Celle qui, étant humaine, était "chair de sa chair et os de ses os”. Cette nouvelle Eve, cette femme symbolique est donc l'humanité fidèle et obéissante, appelée dans l’Ecriture-Sainte : l’Epouse de Jésus-Christ. (Cf. Isa 54,1 5,13 Rev 12,1-22). Cette 'Epouse', c'est l'Eglise, le peuple fidèle de Dieu dans sa complétude et dont les enfants sont les cellules ou les membres pris individuellement.

Tout comme Eve cette future épouse, - mais déjà promise à un seul mari -, est vierge de toute relation adultère avec le monde inique qui l'entoure. Son futur époux, le Christ est mort sur la croix, sans enfant, tout comme était Adam, sans enfant, au moment de son péché. La mort de Christ rachète donc celle d'Adam, la mort virtuelle des enfants du Christ dans son sein, rachète tous les enfants issus de l'union entre Christ et son Eglise, son épouse légitime. Et puisque ce nouvel Adam est aussi Christ, il englobe à lui seul la totalité de la postérité. Il est la postérité qui rachète la faute originelle et relève l'homme de l'humanité perdue. (XXX verset Nabuchodonozor). C'est ainsi que dans les Ecritures-Saintes, les Chrétiens sont appelés frères de Jésus ; à ce titre, ils ont le même Père et la même mère. (Heb 2,11) Leur Père c'est Jésus-Christ Dieu. Leur mère c'est "la femme”, l'épouse du Christ. Tous les Chrétiens fidèles, pris collectivement, sont un en Christ, ils sont collectivement appelés Christ, et c'est pourquoi il est aussi écrit que le diable, mû par son inimitié à l’égard de l’Eglise, la femme de Dieu, "s’en est allé faire la guerre au reste de sa postérité”. (Rev 12,17 14,1-4) L'union parfaite et définitive au Christ aura lieu lors du ‘mariage’ final qui se tiendra après la résurrection, à la fin du règne millénaire. (Rom 8,14-17 Gal 3,16.29 Jea 10,16 17,1-3) C'est Marie, une autre vierge, qui incarne avec justesse, l'image de la fidélité et de la soumission de la nouvelle Eve, mère de l'humanité renouvelée, comme l'indique si bien le nom d'Eve : Mère de tous les humains. Et c'est pourquoi, du haut de la croix, Jésus dit à Jean, et à travers lui à tous les Chrétiens fidèles, "Voici ta mère" et à sa mère, "Voici ton fils”. XXX

Nous connaissons maintenant beaucoup de choses sur la progéniture de la femme issue de Dieu. Mais qu’elle est donc la progéniture du serpent ? De qui s’agit-il ? Les anges rebelles alliés de Satan constituent plutôt une organisation céleste dont il est le chef. Ces démons ont finalement été ‘jetés avec lui' dans le tartare puis, dans le voisinage de la terre. (Rev 12,9) Puisque Satan, (Beelzébub), est le "chef des démons", il est manifeste que ces créatures forment son organisation invisible. (Mar 3,22 Eph 6,12)

Jésus-Christ Lui-même révèle quelle est cette postérité lorsqu'il s'écrie contre les chefs religieux juifs de son époque : "Vous venez, vous, de votre père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père". (Jea 8,44) Dans le cas présent, Jésus révèle que le diable est le père de la postérité et que ses enfants en sont ici, les pharisiens. En s’opposant au Christ promis et attendu, à la véritable postérité, et en voulant faire périr le Fils de Dieu Lui-même, pourtant innocent, ces chefs religieux ont démontré qu’ils étaient bien la progéniture de Satan. Ils en faisaient partie intégrante au plein sens du terme et ils servaient les desseins meurtriers de leur père.

De nos jours, comme à travers l’histoire de l’humanité, le monde à toujours fourmillé de ‘pharisiens’.

En fait l'apparition de la postérité démoniaque ne s'était pas fait attendre dans l'histoire : Le premier cas connu fut celui de Caïn qui assassina son propre frère parce qu'il était meilleur que lui. (1Jea 3,12). Les anges rebelles qui eurent des relations bestiales avec les filles des hommes, - des humains - donnèrent naissance à une progéniture bâtarde. La Parole de Dieu affirme même que ces relations illégitimes entraînèrent la naissance et la prolifération des géants qui furent célèbres dans cette antiquité d'avant le déluge. La Bible nous dit que ces géants, dont Homère, relate une histoire affabulée, couvrirent la terre de violence et d'iniquité. Ces fils des filles des hommes, meurtriers, associés à toute la descendance des fils de Caïn, constitue une autre partie de cette postérité maudite du diable. (Jud 6 Gen 6,4-12 7,21-23 2Pie 2,4,5) En son temps, le déluge vint nettoyer la terre de cette iniquité.

Mais la crainte du déluge passée, la crainte 'que le ciel ne leur tombe à nouveau sur la tête’ passée aussi, certains hommes puissants commencèrent à "dominer l’homme pour son malheur”. (Ecc 8,9) Nimrod le premier, se leva et se rebella contre l'ordre et la paix qui régnait alors sur la terre. Il devint "un puissant chasseur en opposition avec Dieu". L'objet de ses chasses devint rapidement des proies humaines et il se lança dans la construction du premier empire de l'histoire de l'humanité : il construisit la ville de Babel, (Babylone) au mépris de l'ordre divin de se répandre et de remplir la terre. Défiant Dieu, et avançant toujours plus dans sa folie meurtrière, il se lança dans le projet titanesque de la construction d'une tour qui devait s'élever jusqu'aux cieux. Seul Dieu put contrarier le projet funeste des bâtisseurs en confondant les langages. (Gen 9,1 10,8-12 11,1-9)

Mais à Babylone, le venin du pouvoir avait saisi l'humanité opposée à Dieu, et de toutes parts les hommes continuèrent d'assassiner leurs semblables en vue de s'accaparer terres et dominations. Cette postérité maudite, s'est constituée en organisations et en nations belliqueuses opposées au Royaume de Dieu, et représentées sous des formes diverses dans l'Ecriture Sainte : tantôt des bêtes féroces, tantôt des statues idolâtrées, tantôt des montagnes, des mers, des Léviathans, etc… Toutes n'ayant qu'un seul objectif : s'emparer d’un pouvoir qui n'appartient qu'à Dieu et à imposer par la force et la violence ou la ruse du serpent sa domination à la terre des humains. (Gen 14,1-4) A travers l’Histoire de l'humanité, c'est une foule d’autres hommes, innombrable "comme le sable de la mer” qui s'est pareillement identifiée à cette postérité belliqueuse satanique. Se faisant fils du diable, ces hommes ont persécuté à outrance les disciples paisibles de Jésus massacrant impitoyablement des milliers de Chrétiens fidèles et de juifs issus d'Abraham, l'ami de Dieu. Tous ces hommes, sur le plan collectif, organisés où non, politiques ou religieux, commerçants ou trafiquants, iniques et pornographes, pollueurs et destructeurs de la planète, 'ennemis du bien' et de la pureté, avides de pouvoir et nourris d'une haine insatiable, constituent la postérité maudite et visible de Satan sur la terre. (Jea 15,20 16,33 17,15 1Jea 5,19 Pro 22,22-23 Rev 13,1.2)

Le livre de la Révélation désigne l’empire de cette méchanceté, fille du diable, et fille de Nimrod : "Babylone la Grande”. (Rev chapt 17 et 18) Babylone la Grande a de tout temps combattu farouchement le vrai culte du Souverain Seigneur Jésus-Christ. Par exemple, à l'époque où saint Jean rédigea le livre de la Révélation, Pierre qui se trouvait à Rome à ce moment là, affirmait : "Je vous écris de Babylone”. (XXX Cf. Aussi Zac XXX) C'est pourquoi Jésus reconnut devant Pilate qui l'interrogeait : "Mon royaume ne fait pas partie de ce monde”. Et encore "Satan est le chef de ce monde”. Satan et ses suppôts ont de tous temps oppressé et persécuté les serviteurs fidèles du Christ en raison de leur foi inébranlable. (Heb 11,1,2 32-38) Dans le même temps, ces créatures, aussi démoniaques que leur père fondateur, ont rempli la terre de violence et de malheurs, jusqu'à menacer la vie même de l'humanité sur la terre. (Rev 19,18)

La postérité du diable a mis le comble à son inimitié, lorsqu'elle décida d'assassiner le Christ, le Fils unique de Dieu. La prophétie annonçait à l'avance que "la postérité” divine serait "blessée au talon”. Comment cela arriva-t-il ? Poussés par le diable, les pharisiens, les légistes, les Romains et Juda lui-même, un des apôtres aimé du Christ, se coalisèrent pour mettre à mort un innocent, au mépris de toutes règles morales et légales. Dans leur haine diabolique, les Juifs firent même un semblant de procès, et cela, de nuit, chose impensable en d'autres circonstances. Sans preuves et sans témoins dignes de foi, il le condamnèrent à mort ; mais ne pouvant tuer eux même un homme, en raison de l’interdiction des romains, ils livrèrent Jésus aux romains, afin qu'ils réalisent pour eux leur projet insensé. Ils soudoyèrent le traître Juda à prix d'argent pour qu'il leur livre son propre maître, ils condamnèrent sans aucune preuve un innocent, ils firent chanter le légat romain Ponce Pilate pour qu'il mette à mort celui qu'il refusait de condamner, ayant lui-même pourtant conclu à son innocence , cela en vue d'obtenir la condamnation ; ils se déclarèrent, "amis de César” "plutôt qu'amis de Dieu” et affirmèrent : "Nous n'avons de roi que César !” reniant ainsi Celui qui aurait du être leur seul Souverain et Maître : Dieu Lui-même. Ce ne fut donc pas un procès qui fut fait au Christ, mais un véritable lynchage orchestré par les notables de la Loi.

Cependant, cette terrible action, ne s'avéra être en définitive qu'une simple "blessure au talon”, car Jésus-Christ ressuscita le troisième jour et s'éleva vers les cieux “d'où Il reviendra juger les vivants et les morts”. (Gen 3,15 Jea 8,39-44 Act 2,32-33 3,12.15 1Pie 3,18) Par contre, en condamnant un innocent par des pratiques qui défient les lois de la terre et du ciel les plus élémentaires, les opposants et le diable lui-même qui les dirigeait, ont publiquement dévoilé au monde des hommes et des anges, la bassesse de leur être. Par là, ils se condamnèrent eux-mêmes, et c'est pour cela que la Sainte Parole affirme que l'homme, en la personne de Jésus-Christ, "écrasera bientôt Satan sous ses pieds”. (XXX) C'est pour l'homme et en sa qualité d'homme que Christ fera cette prodigieuse action. Ainsi l'humanité retrouvera sa dignité perdue. Le fidèle Hénoch annonça la venue de Jésus-Christ et le châtiment qui attend ces hommes impies "avec ses saintes myriades, pour exécuter le jugement contre tous, et pour déclarer coupables tous les impies à propos de toutes leurs actions impies qu’ils ont commises d’une manière impie, et à propos de toutes les choses scandaleuses que des pécheurs impies ont proférées contre Lui”. (Jud 14-15)

Tout ceci étant bien entendu, il nous reste maintenant à entrer dans le vif du sujet.

REV 1 L'Alpha et l'Oméga

1/1Révélation de Jésus-Christ, que Dieu Lui a donnée pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt et qu'Il a montré en signes, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean 2qui atteste la Parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ, tout ce qu'il a vu.

Le chapitre premier de la révélation commence par les mots mentionnés ci-dessus. C'est donc le Père de notre Seigneur Jésus-Christ qui est à l'origine du message, dont le Christ est porteur et que Lui-même transmet à saint Jean par l'intermédiaire d'un ange. Si ce message est envoyé à Jean, ce n'est pas seulement pour sa propre instruction, mais c'est afin qu'il diffuse ce dernier à l'ensemble des congrégations de l’Eglise vivant à son époque, période prélude aux grandes persécutions annoncées, afin de les fortifier et de les purifier face l'épreuve à venir. (cf. 2,10) Le Christ nous est présenté ici, comme venant immédiatement après Dieu. Il n’est donc pas ’égal’ au Père, mais en tant qu’Image parfaite du Père, Il Lui est subordonné, selon qu’il est écrit : ‘’Je veux donc que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme et que Dieu est le chef de Christ.’’ (1Cor 11,3) et encore : ‘’Il est l'Image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.’’ (Col 1,15)

C'est à Lui qu'il appartient de faire connaître le message divin, et pour cela, il mandate un ange Puissant, qui sur son ordre accomplit la tâche. Il n'y a donc personne entre le Christ et son Père, et surtout personne qui soit son égal ou Lui soit comparable. Les Archanges sont soumis au Fils comme les anges sont soumis aux Archanges. Ainsi en est-il de la hiérarchie divine.

1/3Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie et qui gardent les choses qui y sont écrites! Car le temps est proche.

2Pi 3,8 – Le livre de la Révélation s’ouvre donc sur cette affirmation et terminera par ces mots : "Heureux quiconque observe les paroles de la prophétie de ce rouleau". (1Tim 1,11 Rev 1,3 22,7)

Pourquoi "Heureux” ? Parce que Dieu souhaite que nous soyons heureux. Il est Lui-même d'ailleurs appelé le "Dieu heureux". Nous pouvons trouver le bonheur si nous parvenons à déchiffrer ce fascinant livre qu'est la Révélation. Nous serons encouragé en apprenant comment Dieu se propose de nettoyer la terre de toute méchanceté, corruption et pollution ; comment Il va juger les peuples de la terre, rendant justice à tous ceux qui dans le présent monde en ont été privé, et comment Il fera retomber sa vengeance sur ceux qui font le mal volontairement. On y apprend en effet comment ses jugements s'abattront sur le présent monde méchant et comment Il remplacera ce dernier par "Un nouveau ciel et une nouvelle terre", où la justice habitera et où "La mort ne sera plus". (Rev 21,1.4) Nous serons heureux si nous gardons ces prophéties dans notre cœur, et bien-sûr si nous les appliquons avec sincérité dans notre vie, si nous persévérons dans notre foi, car alors ces belles prophéties se fixeront à nous comme une ancre pour le salut : ‘’Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'âme, ferme et sûre’’. (Heb 6,19) et nous bénéficierons des bonheurs qui y sont mentionnés ; nous aurons l’assurance de la vie éternelle.

“Heureux sommes-nous” si nous étudions et si comprenons ces choses. Heureux sont ceux qui les écoutent et qui les appliquent dans leur vie et les gardent soigneusement dans leur cœur, car la vie éternelle, et la vision même de Dieu nous sont alors proposées”. Le même Apôtre nous dit ailleurs : "Voici ce que signifie l’amour de Dieu, que nous observions ses commandements." (1Jea 5,3.4) Les petites misères et les souffrances du temps présent seront oubliées et nous paraîtront peut de chose en rapport avec l'héritage merveilleux qui nous est offert dans le monde renouvelé par Dieu. Comme le dit l'Ecriture, sous la plume de saint Matthieu: "Heureux ceux qui sont persécuté pour la justice, car le royaume de Dieu leur appartient”. (Mat 5,10 Rev 1,3)

Les visions du livre de la Révélation se présentent et se réalisent dans un ordre chronologique précis. Elles sont comme un film grandiose qui nous permettent de vivre littéralement la vision comme si nous y étions nous-même. C’est exactement l’expérience qu’à vécu Jean, comme s’il était littéralement plongé dans le scénario de cette vision extraordinaire. Celui qui connaît bien la Bible, retrouvera aisément le fil conducteur des visions de la Révélation, dans la mesure où ce livre reprend les visions et images des livres qui l'on précédés.

Par exemple, le livre prophétique de Daniel décrit les empires dominateurs de ce monde sous la forme de bêtes effrayantes, ce qui nous permet de comprendre que les bêtes de la Révélation symbolisent aussi des empires politiques et des nations. (Dan 7,1-8.17 Rev 13,2.11-1317,3)

Le Chrétien, veillera en conséquence à se méfier de toute interprétation personnelle tendancieuse oui partisane, éloignée du texte des Saintes-Ecritures, car il est écrit : "Sachant tout d'abord qu'aucune prophétie de l'Ecriture ne peut être l'objet d'interprétation personnelle, car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par l'Esprit-Saint que des hommes ont parlé de la part de Dieu.”. (2Pie 1,20-21)

Chacun doit veiller pour sa part à bien comprendre le sens des messages écrits pour lui en signes et à les appliquer rapidement, "car Christ revient bientôt”. (1Cor 16,22) Toutes ces choses doivent arriver "Bientôt”, car nous dit encore Jean, "le temps et proche”. A ses disciples qui lui demandaient : "Dis nous, quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ?" (Mat 24,3) Jésus répondit que : “Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul”. (Mat 24,36) Il est vrai qu'il affirma aussi : "Cette génération ne passera pas que toutes ces choses n’arrivent.” (Mat 24,34) De quelle génération parlait-il ? Il parlait assurément de la génération méchante qui fut responsable de sa mort, puisque effectivement, au bout de 40 ans la majorité des Israélites responsables de la mort de leur Messie, furent exterminés par les armées romaines dont ils avaient dit : ”Nous n'avons de roi que César”. (Mar 13,8,30-32)

Tout comme les Israélites du passé, dont la génération disparut dans le désert en l'espace de 40 ans, pour ne laisser entrer en terre promise que la génération suivante, de même, les Israélites du temps de Jésus n'entrèrent pas dans "Le royaume du Fils de l'amour" du Père (Col 1,13), mais ils laissèrent la place aux Chrétiens qui constituent la génération à venir. Pour avoir écouté la voix du diable, caché dans 'l'arbre' d'une connaissance ésotérique, ces Israélites furent chassés du paradis spirituel de Dieu, et ne purent accéder à l'arbre de la Vie véritable, c'est-à-dire, la croix de Notre seigneur Jésus-Christ qui donne la vie éternelle à ceux qui s'en approche et qui goûtent de son fruit. (1Pie 2,3)

En raison de la de Mort de Jésus, le monde maintenant définitivement jugé pour sa folie, s'engouffra dans une ère de malheurs et de tourments sans fin. Une génération après une génération connue le malheur, la misère, la famine et la guerre. Les pestes, les tremblements de terre couvrirent la terre. La première famine apparue immédiatement sous le temps de l'Empereur Claude (Act 11,27-28), le premier désastre pour la terre dès l'année 73 avec la disparition de villes aussi importantes que Pompéi ou Herculanum. Oui les temps de la fin étaient en marche.

Cette fidélité à aux conseils de la Révélation sont d’autant plus capital que le temps est proche. Ce temps est proche depuis le départ de notre Seigneur Jésus-Christ, car pour Dieu qui est au ciel, le temps n’a pas la même durée que le nôtre. La Sainte-Parole nous en avertie par la plume de saint Pierre ‘’Un jour pour Dieu et comme mille ans’’ pour nous. (2Pi 3,8) Il ne s’est donc écoulé, pour nous qui vivons ‘à la fin des temps’ qu’un peu plus de deux jours depuis que cette prophétie a été rédigée. La Sainte-Ecriture étant ‘’toujours vivante et plus acérée qu’une épée à deux tranchants’’ nous comprenons aisément qu’elle fut d’actualité pour les Chrétiens de toutes les générations qui nous ont précédées.

C'est la raison pour laquelle, le message qu'il contient, demeure et est demeuré vivant à travers les siècles qui nous ont précédés. Chaque générations de fidèles a pu l'étudier et le faire sien. Chacun a pu annoncer et annonce encore sans faillir que la fin est proche. Cette fin, ne peut en aucun cas être plus éloigner de nous que le court temps de notre courte existence. “La création entière soupire et gémit en attendant le jour de sa libération”.

Il serait donc déraisonnable aujourd'hui de tenter de trouver une génération qui réunirait tous les signes de la prophétie et dont on pourrait dire : "Cette génération ne passera pas”, car toutes les générations précédentes ont connus l'ensemble de ces malheurs, avec une intensité toujours accrue. Certains se sont ridiculisés en cherchant, dans la désobéissance une date fatidique” alors que Christ Lui-même avait interdit à ses disciples de procéder à de tels calculs arbitraires, disant : "Ce n’est pas à vous de connaître les temps et les moments que le Père a fixé de sa propre autorité”. (Act 1,7) Cependant, comme le dit Habakuk 2,3, "la vision est encore pour le temps fixé, et elle reste haletante jusqu’à la fin, et elle ne mentira pas. Même si elle tarde, continue à l’attendre ; car elle se réalisera à coup sûr. Elle ne sera pas en retard".

Le Chrétien fidèle demeurera donc éveillé et conservera son équilibre quant aux évènements mondiaux annonciateurs d'une fin imminente. Tout comme le Christ et les Apôtres, nous voulons cependant annoncer que la fin est proche, puisque pour Dieu, “un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour”. (2Pie 3,8)

Cependant, les preuves abondent que toutes les choses prédites vont se réaliser au temps marqué. Pour la première fois dans l’Histoire de l'humanité, la survie même de la planète est menacée. Le temps n'a jamais été aussi proche. (Isa 45,21 Phi 1,20) Il nous appartient donc d'observer la Parole prophétique de Dieu, car notre salut en dépend. (Mat 24,20-22)

1/4Jean aux sept églises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de QUI EST, qui était et qui vient et de la part des sept Esprits qui sont devant son trône,

Bien que l'Esprit soit unique, il se décline de multiples façons 1Cor 12,4 Isa 11,2

Le chiffre sept étant éminemment prophétique, les sept églises sont l’image de la plénitude des assemblées fidèles depuis l’origine de la création jusqu’à la fin du septième millénaire, soit les 7000 ans de l’histoire humaine, avec leurs vertus et leurs défauts, parfois rédhibitoires.

Les sept esprits : Il y a sept Esprits, comme il y a sept églises. Il s’agit d’un chiffre symbolique de la plénitude angélique et de l’action de l’Esprit saint. 41 Bien que l’Esprit saint soit unique, il se décline de multiples façons 1Cor 12,4. Le fait que ces sept Esprits se tiennent devant le trône, signifie que Dieu donne son souffle, à chacun, comme Il veut et dans la mesure qu’Il veut. Seul le Christ possède la plénitude de tous les Esprits divin (Isa 11,2.5-6)

Les sept Esprits sont à la fois des Archanges porteur du souffle Saint du Seigneur : Rev 4,5Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept Esprits de Dieu.

Rev 8,2Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu et sept trompettes1 leur furent données.

Rev 10,1Je vis un autre ange puissant1, qui descendait du ciel,(..) 3et il cria d'une voix forte, comme rugit un lion1. Quand il cria, les sept tonnerres2 [Les sept proclamations du Nouveau testament] firent entendre leurs voix. 4Et quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix, (..) j'entendis du ciel une voix qui disait : Scelle ce qu'ont dit les sept tonnerres, ne l'écris pas.

Rev 15,1Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable: sept anges, qui portaient sept plaies les dernieres2.

Rev 15,5Après cela, je regardai et le Trés-Saint1 de la tente du témoignage s'ouvrit dans le ciel, 6et les sept anges qui portaient les sept plaies sortirent du Très-Saint, revêtus d'un lin pur, éclatant et ayant des ceintures d'or autour de la poitrine.

Rev 16,1Et j'entendis une voix forte qui venait du Très-Saint et qui disait aux sept anges: Allez et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu.

D’après la tradition apostolique, il y a aussi sept archanges qui se tiennent devant Dieu (Tobie 12, 15 et l'Apocalypse 8, 2), seuls trois noms figurent explicitement dans le canon des Écritures utilisé par l'Église catholique. Les autres noms proviennent de la tradition orthodoxe :

Michel (Mikaël) : "Qui est comme Dieu ?". Il est le chef des armées célestes et le protecteur de l'Église.

Gabriel : "Force de Dieu". Il est le messager divin, célèbre pour l'Annonciation à la Vierge Marie.

Raphaël : "Dieu guérit". Il apparaît dans le livre de Tobie comme guide et guérisseur.

Barachiel : "Bénédiction de Dieu". (Un huitième, Jérémiel, est parfois ajouté).

1/5Et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a délié de nos péchés par son sang,

Le témoin fidèle : Le terme ‘Témoins’ est une adaptation latine du vocable grec ‘Martyr’ qui signifie premièrement rendre témoignage dans le cadre de la persécution. Jésus a affronté cette persécution, non seulement tout au long de sa vie, mais aussi a signé de son sang la fidélité de son témoignage. Il en cela le ‘Témoin martyr’ modèle pour tous les Chrétiens, qui à travers Lui, comprennent le sens véritable du mot ‘Témoin’. Contrairement à un tribunal humain, où le témoin, dit la vérité qu’il a à dire, puis s’en va, le ‘témoin’ chrétien est un soldat qui va jusqu’au sacrifice suprême pour témoigner de sa certitude.

Le premier-né des morts : Avant la résurrection de Jésus, plusieurs résurrections de fidèles, furent décrites Le Nouveau-Testament, et le Christ Lui-même effectua plusieurs résurrections mentionnées dans le Nouveau-Testament. Comment donc peut-on écrire que Jésus fut le ‘premier né des morts’ ? Les résurrections qui précédèrent celle du Christ étaient en réalité l’image prophétique de la résurrection de Notre Seigneur, et c’est pourquoi elle étaient éphémères. La résurrection de christ est une résurrection tout à fait différente, puisque il s’agit d’une résurrection réelle, pour la vie véritable, éternelle ! Ceux qui placent leur confiance dans le christ bénéficieront de cette même résurrection, à sa suite, selon ce que dit l’Ecriture : ‘’Celui qui croit en moi ne mourra jamais’’ !

1/6et qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu son Père, à Lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! Amen!

Qui a fait de nous un royaume : Un roi qui n’a pas de sujet, n’a pas de royaume. Les Chrétiens fidèles constituent les sujets du Royaume de Christ ; il sont donc à la fois le peuple de Dieu et les sujets Royaume de Christ.

Des prêtres pour Dieu son Père : Le Fils étant l’image du Père, la représentation exacte de son être, ce royaume qui est celui du Christ, est donc en réalité celui de son Père. C’est pour le Père Tout-Puissant que ce royaume est constitué, et dirigé par le Fils Roi.

A Lui soient la gloire et la puissance : Cette gloire et cette puissance sont donc attribuées au Père, mais comme le Fils est l’Image parfaite du Père, la gloire rejaillit obligatoirement avec la même intensité sur le Fils. Si la ‘gloire et la puissance’ n’avait été attribué qu’ Père, il n’aurait pas été nécessaire de préciser ‘’aux siècles des siècles’’, mais cette expression confirme le fait que le Fils autant que le Père est le détenteur de celles-ci

1/7Voici, Il vient1 avec les nuées2. Et tout œil le verra3! Ceux qui l'ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de Lui. Oui. Amen!

Il vient1 : Contrairement à l’enseignement de certaines sectes hérétiques, il ne s’agit pas ici d’un sens abstrait, d’une ‘Parousia’ (présence céleste de Christ qui regarderait vers la terre avec faveur’’. Il s’agit d’une véritable venu en sa personne humaine : 71 Gr. Erketai. En tant que Dieu, le siège de sa royauté sera au plus haut des cieux , et en tant qu’homme, son trône se sur la terre d’où Il dominera la terre et les cieux qui l’entourent. C’est pour cela que le verset précise : ‘Tout œil le verra’.

Avec les nuées : 72 Mat 24,30-31 ‘’30Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra1 dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront et elles verront2 le Fils de l'homme venir3 sur les nuées4 du ciel avec puissance et grande gloire. 31Il enverra ses anges avec la trompette retentissante et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre.’’

Mat 25,31-33 ‘’31Lorsque le Fils de l'homme viendra1 dans sa gloire, avec tous les anges2, il s'assiéra sur le trône de sa gloire. 32Toutes les nations seront assemblées devant lui.’’

Dans ces deux passages, Nous constatons l’étendue tu terme ‘nuées’ qui est au pluriel. a) Il vient avec ses anges, b) Il ressuscite ses saints dès que sa victoire sur la dernière génération est acquise. (Rev 19 et 20)

Tout œil le verra, ceux qui l'ont percé : Le terme qui est utilisé ici : (Gr. Opsetai), voir au sens physique. Il ne s’agit pas ici d’une contradiction avec le passage d’Hébreux 12,14 qui affirme : ‘’Recherchez la paix avec tous et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur‘’. a) Les humains vivants et opposés à Lui au moment de sa venu, verront la manifestation de sa puissance et peut-être sa personne pour leur propre destruction. b) Les saints non seulement verront le Christ, mais vivront avec Lui ; c) les humains qui auront part à la seconde résurrection, parmi lesquels se trouveront ‘’ceux qui l’ont percé’’ verront le corps de Christ, ‘son administration’

Toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de Lui : Lors de la seconde résurrection, des hommes et femmes de toutes tribus, langues et peuples’ se relèveront, pour une résurrection de jugement. Devant l’éclat de sa puissance, et confrontés à l’administration établie sur la terre et dans les cieux inérants à la terre, constatant la perte qui est la leur, se lamenteront de ne pas avoir fait le bon choix.

71 Gr. Erketai – 72 Mat 24,30-31 Mat 25,31-33 – 73 Gr. Opsetai, voir au sens physique – 81 Rev 22,13.16 Isa 44,6 –

1/8Je suis l'Alpha et l'Oméga1, dit le Seigneur. Dieu QUI EST, QUI ETAIT ET QUI VIENT le Tout-Puissant.

Isa 44,6 : 6Voici ce que dit le Dieu roi d'Israël, le Dieu des armées, rédempteur de Jacob: JE SUIS le premier et JE SUIS le dernier, hormis Moi, il n'est pas de Dieu.

Rev 22,13.16 : Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. (..) Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les églises. JE SUIS le rejeton et la descendance de David, l'Etoile brillante du matin.

++Devant le buisson ardent, Moïse parlait à un ange, que nous savons être Jésus-Christ. Moïse traite avec l’ange comme s’il était Dieu : ‘Sils me demandent quel est ton Nom, que leur dirait-je ?’’ Il est donc encore plus normal de Dire à Jésus, Tu es mon Dieu ! Car parler à Jésus, c’est parler à Dieu à travers l’Image.

Ravi au jour du Seigneur

1/9Moi Jean, votre frère, qui ai part avec vous à l'épreuve et au Royaume et à la persévérance en Jésus, j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus.

Saint Jean, qui reçoit en vision le message et la Révélation, se présente comme un serviteur de Dieu ce qu'il est effectivement. Bien que prisonnier et travailleur forcé, sur l'île de Patmos à ce moment là, Jean ne cesser d'annoncer le message salvateur de la Parole de Dieu. Toute sa vie, il l'avait passée à servir Jésus son Maître, et ce n'est pas la crainte de l'homme qui allait le faire taire. D'ailleurs, même après sa libération, ayant perdu la vue dans les mines de cuivres de l'Île, Jean a continué sans relâche à transmettre les messages divins dans les églises voisinant la sienne à Ephèse. Au moment où Jean reçoit les visions de la Révélation, tous les apôtres ont été exterminés par les hordes sataniques, les uns à coups d'épée, d'autres à coup de lance, jetés aux lions où dans l'huile bouillante, cloués sur des croix, la tête tranchée, pour n'en citer que quelques uns. Saint Paul aussi après avoir parcouru infatigablement le monde connu d'alors, et cela à pied, par tous les temps, bravant tous les dangers, et la mort toujours présente à été décapité avec Pierre à Rome, la grande Babylone de ce temps. (Matthieu 24,3 45-47)

Et nous, quelle sorte de serviteur sommes-nous ? Nous conviendrons qu'un serviteur qui ne sert pas n'est pas un serviteur. Il se dit serviteur, mais il ne l'est pas. C'est un rêveur, un fainéant, qui devra répondre devant son Maître de sa paresse. Jean lui, se disait"serviteur de Dieu”. Quel titre glorieux ! Quel immense privilège ! Malgré son grand âge, Jean peut-être déjà aveugle, sert encore puis qu'il écrit qu'il"Atteste la Parole de Dieu et le témoignage de Jésus Christ, tout ce qu'il a vu”. Le mot grec traduit ici par le verbe 'attester' est : Emartyresen', dont la racine 'martyr' met en évidence, que le témoigne de la foi en Christ, amène au martyre ceux quel a postérité du diable à pris pour cible. Cette forme de témoignage, n'a cependant jamais repoussée ceux que le Seigneur à choisi pour faire partie de son église, le reste de sa postérité, encore sur la terre. Et nous qui sommes nous réellement ? Attesterons-nous courageusement et sans crainte"Des choses que nous avons vues et entendues” ? Nous pouvons nous tromper nous-même, comme le serpent trompa Eve, mais nous ne pouvons tromper Dieu. (Mat 24,14 Rev 7,9.4 14,6 Act VERSET)

C'est dans ces versets que Saint Jean nous fait connaître de sa propre plume ce que l'Histoire profane atteste, à savoir que c'est à Patmos qu'il reçut l'étonnante vision de la Révélation et cela en raison de son courage et de sa foi dans la défense, du Nom de Jésus-Christ, et pas d'un autre Nom qui se voudrait plus grand que ce dernier.

1/10Je fus dans Esprit1 au jour du Seigneur et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette, qui disait :

Jean nous explique que la vision la conduit en esprit et non dans son corps au jour du Seigneur. Ce commentaire, est capital, car il nous aide aussi à mieux comprendre la pensée de saint Paul qui lui aussi fut ravi au jour du Seigneur. Paul écrivait :" Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a quatorze ans, ravi jusqu'au troisième ciel (si ce fut dans son corps je ne sais, si ce fut hors de son corps je ne sais, Dieu le sait). Et je sais que cet homme (si ce fut dans son corps ou sans son corps je ne sais, Dieu le sait) fut enlevé dans le paradis, et qu'il entendit des paroles ineffables qu'il n'est pas permis à un homme d'exprimer.” - 2Cor 12,2-4.

Jean lève le mystère est explique clairement ce que pour sa part il connaît, à savoir que c'est en esprit qu'il furent enlevé. Et que d'autre part Paul, n'a été enlevé dans un ciel qui serait troisième dans l'espace stellaire, mais plutôt, un ciel troisième dans le temps. Le premier ciel était celui d'avant le déluge, le second celui qui vînt après le déluge et qui durera jusqu'à la bataille finale d'Armaguédon. Le troisième est celui du Paradis de Dieu, rétabli sur une terre renouvelée. Paul a donc vécu une vision similaire en de nombreux point à celle de saint Jean, mais comme il le dit lui-me, il ne fut pas autorisé à en parler avant que l'Apôtre Jean ne le fasse.

Tout comme saint Paul, Jean à donc par sa vision voyagé dans le temps, jusqu'à se retrouver"Au jour du Seigneur”. Cependant, si Jean en était au jour du Seigneur, pour relater ce qu'il voyait par avance, ce n'étais pas encore le cas des églises à qui il devait écrire, et qui elles se trouvaient toujours dans le temps présent. C'est pourquoi, la prescience de Dieu en cette affaire revêtait toute son importance.

Il est normal que Jean entende le son d'une trompette, car c'est au son de la trompette que ce proclame le signal de la victoire et de l'entrée dans le royaume de Dieu. Mais notez, que le son de cette trompette est en fait une voix qui ordonne à Jean d'écrire ce qu'il voit et de l'envoyer aux sept églises mentionnées. C'est donc la proclamation des messages divins qui se fait au son de la trompette. Il faut que tout le monde sache. Que l'annonce soit entendu par tous. Rassemblez, vous comme une armée qui entend le son de la trompette pour se rassembler, ou encore comme les Israélites du passé, qui quittant la terre d'Egypte devait se rassembler pour suivre leur berger. Ce sont aussi des anges qui annoncent le Bonne nouvelle du Royaume de Dieu aux nations de la terre et chacun est équipé d'une trompette afin que le monde entier entende le message salutaire. (VERSET). L'apôtre Paul expliquait déjà de façon allégorique que le message divin ne devait pas être édulcoré ou enlisé par des déclarations incompréhensibles. Que ce message devait être clair et audible pour tous. Il écrit en effet :"Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat? De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.”- 1Cor 14,8-9

1/11Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée.

1/12Je me retournai pour connaître quelle était la voix¹ qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or²,

1/13Et, au milieu des chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme1, vêtu d'une longue robe et ayant une ceinture d'or sur la poitrine.

Au son de la voix, Jean se retourne. Qui est-ce qui parle ?"Quelqu'un qui ressemble à un fils d'homme” et qui pourtant n'est pas un homme, puisqu'il est écrit qu'”Il ressemble” et que d'autre part sa description ferait plutôt penser à celle d'un archange tellement extraordinaire, que Jean en "Tombe comme mort à ses pieds”. Cet être exceptionnel révèle immédiatement son identité à Jean, tout en le rassurant : "Ne crains pas!”, puis Il ajoute : "Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles” (v.18). Aucun doute, qu’il s'agit bien du Christ ressuscité, dans sa glorieuse position céleste.

Sa longue robe est blanche symbole de la prêtrise et de la pureté. Il est prêtre, non pas à la manière des prêtres aaronique du peuple Hébreux, prêtres d'une prêtrise toute humaine. Non, Il est prêtre à la manière de Melkisedek . Une prêtrise céleste et royale tout à la fois ; comme il est écrit : ‘’Christ ne s'est pas attribué la gloire de devenir grand-prêtre, mais Il la tient de Celui qui Lui a dit: "Je t'ai engendré aujourd'hui. Tu es mon Fils¹!" Comme Il dit encore ailleurs : "Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melkisedek." (Heb 5,5-6) La prêtrise du Christ, si grande et si glorieuse n’a rien à voir avec une prêtrise humains relativement inefficace. Elle est au contraire toute dirigée vers le salut de nos âmes, dans la bonté et l’amour agissant : ‘’Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins’’. - Heb 4,16

Une ceinture d'or rehausse la majesté et l'éclat de la pureté de sa robe. La ceinture d'or, c'est la symbole de la Vérité parfaite (Eph 6,14). Christ est la Vérité, IL EST "Le chemin, la Vérité, et la Vie”. Jean 14,6

1/14Sa tête et ses cheveux étaient blancs1 comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu²;

1) L'image confirme encore cette pureté par l’accentuation et la répétition révélant la blancheur qui l’enveloppe, description que l'Ancien-Testament réservait à Yahweh dans l’Ancien-Testament. (Dan 6,9 )

^{Col 1,15}Il est l'Image du Dieu invisible, le premier-né¹ de toute la création.

Notez comment la description ressemble parfaitement au contraste entre la pureté manifestée par la fidélité des Naziréens et leur impureté par la suite : ‘’Les Nazaréens étaient plus blancs que la neige¹, plus éclatants que le lait, ils étaient comme purifiés par le feu, leur poli était supérieur à celui du saphir. Et leur visage est devenu plus noir que la suie, on ne les reconnaît pas dans les rues, leur peau s'est collée sur leurs os, ils se sont desséchés comme du bois mort.’’ ( Lam 4,7-8)

2) Les yeux enflammés, représentent à la fois la vision étendue du Christ sur l’ensemble des affaires de l’univers et en particulier sur celles des pécheurs et comment Il consumera le péché jusqu’à ses racines les plus profondes. Ils sont à la fois le symbole de la connaissance te de la justice et celui de la punition la plus rigoureuse. Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.- Heb 4,12-13.

1/15ses pieds étaient semblables à du bronze en fusion dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de multiples eaux.

1) “Ses pieds étaient semblables à du bronze en fusion” Saint Paul nous éclaire à nouveau sur la signification de la description allégorique des pieds. Il en courage les disciple en ce sens : "Mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix” - Eph 6,15

Oui le Christ est le modèle parfait de celui qui annonce l'Evangile de Paix. Il tracé la voie de tous ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle du salut. Il l'a payé au prix fort, mais ses pieds annonciateurs de bonnes nouvelles pour les saints et aussi un message terriblement ardent contre ceux qui refuseront de se soumettre à sa souveraine volonté.

Le jugement s’annonce terrible pour l’humanité éloignée de Dieu, car le Christ vient contre elle un peu comme un géant marcherait sur la terre pour se venger avec des pieds comme ‘du bronze en fusion’ ‘comme ‘dans une fournaise’.

Sa voix est amplifiée, comme à travers un extraordinaire amplificateur tel que le monde n’en a jamais connu, à savoir la voix de ses millions de fidèles de toutes nations (Rev 12) qui ne cesse d’annoncer la venue imminente du Royaume de Dieu

1/16Il avait dans sa main droite sept étoiles¹. De sa bouche sortait une épée aiguë², à deux tranchants et sa Face était comme le soleil³ lorsqu'il brille dans sa puissance’’.

1) Le verset 20, va nous révéler la signification des sept étoiles : Se ‘’sont les anges des sept églises’’ sur lesquels nous reviendrons pour une description plus détaillée. Notons déjà toutefois que Paul à aussi écrit à sept églises. (Pro 9,1 2Mac 7)

2) Cette épée, c'est la Parole de Dieu, que Paul recommande à tous les Chrétiens lorsqu'il dit : "Prenez aussi (..) l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu.” - Eph 6,17

Ne pensons jamais que ‘La Parole de Dieu’, ne serait qu’une ‘parole inerte inscrite dans un livre aussi inerte’. Puisque le Christ dans sa position céleste est appelé "Parole de Dieu” et que la Bible a été entièrement écrite sous la dictée de son Esprit, elle est tout naturellement appelée elle aussi la "Parole de Dieu”. Ces lignes sacrées, rédigées directement sous l'influence du Souffle-Saint de Dieu, sont compilées en un livre unique composés de deux parties distinctes, deux côtés, deux tranchants : L'Ancien et le Nouveau Testaments’. Tout comme son auteur, il s'agit là encore d'une épée vivante à deux tranchants, capable de "Séparer âme et esprit, jointures et moelles” c'est à dire, de séparer l'âme de l'influence malfaisante de la chair pécheresse”.

Le livre au Hébreux rappelle cet avertissement : "La Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.

Le texte en Français en raison du fait qu'il est au féminin, à tendance à minimiser la réalité et la puissance du message, à savoir, que LE VERBE de Dieu dont il est question ici, n'est ni plus ni moins que le Christ lui-même.

3) Il s’agit ici de l'éclat de la gloire de son Père qui éclaire la Face du Fils. Le Fils est ‘’l'Image parfaite de son Père et le reflet exact de son Etre’’. Comme l’Église qui ‘reflète comme un miroir l’éclat de la glorieuse Lumière du Christ, le Fils, Lui reflète la Gloire de son Père. Mais si l’Image du Fils est encore brouillée en ce qui nous concerne, elle est plus que parfaite en ce qui concerne l’Image du Père dans le Fils, puisque ce dernier n’est pas ‘créé’, mais engendré, et pour être plus précis ‘‘l’Unique engendré’’.

A travers toute l'Ecriture sacrée le Christ est appelé : "La Face de Dieu”, ‘’le Fils unique de Dieu’’ et nul ne peut voir le Père qu'à travers le Fils qui est son portrait vivant. Comme le dit si bien l’Apôtre saint Jean : "Nous savons (..) que le Fils de Dieu est venu, et nous a donné l'intelligence pour que nous connaissions le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, à travers son Fils Jésus-Christ. Lui est le Dieu véritable, et la Vie éternelle. Petits enfants, gardez-vous vous-mêmes loin des idoles.” - 1Jea 5, 20-21

1/17Quand je Le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : Ne crains pas!

Nous avons examiné plus avant la signification des pieds du Christ qui suscite l’action. C’est aux pieds de Christ qu’on l’adore et qu’on s prosterne. La mort hypothétique de saint jean, manifeste à la fois l’immensité de son dévouement et la crainte salutaire qui le saisie. La vision est bien trop grande pour un humain aussi fidèle soit-il !

La main droite signifie l’approbation quand la gauche signifie le rejet. Dans son amour infini, le Christ encourage non seulement Jean, mais chacun de nous à une confiance totale en celui qui non seulement à donné sa vie pour l’humanité, mais pour chacun d’entre nous individuellement. Aussi Chrétien, su tu es fidèle, ne crains pas !

1/18Je suis le Premier et le Dernier et le Vivant. J'étais mort; et voici, Je suis vivant aux siècles des siècles. Je détiens les clefs de la mort et du séjour des morts.

A nouveau le Christ confirme ce qui avait été dit précédemment a savoir qu'Il EST "Le premier et le dernier, l’Alpha et l'Oméga” et donc le Tout-Puissant. (Rev 1)

(En grec : ho prōtos kai ho eschatos) est l'un des titres les plus solennels attribués au Christ.

Cette expression souligne l'éternité de celui qui parle. Elle signifie qu'il existe avant que quoi que ce soit ne commence et qu'il demeurera après que tout aura pris fin. Il est la source (l'origine) et le but (la finalité) de toute la création.

Cela signifie aussi que : Christ maîtrise le début et le dénouement de l'histoire humaine. Malgré les apparences de chaos ou de souffrance, le monde n'est pas livré au hasard, mais à un dessein qui s'accomplit.

Cette formule est une reprise directe des prophéties d'Isaïe : "Ainsi parle le Seigneur, le roi d’Israël, son rédempteur, le Seigneur de l’univers : Je suis le premier et je suis le dernier ; en dehors de Moi, il n’y a pas de Dieu". (Isaïe 44,6) En utilisant ces mots, l'Apocalypse affirme la continuité absolue entre le Dieu de l'Alliance avec Israël et la révélation faite à Jean tout autant que le Christ est bien le Dieu Tout-Puissant, le Iahweh de l’Ancien-Testament venu pour nous sauver.

Nous avions déjà vu cette formulation en Rev 1,17-18 : ‘’Ne crains pas. Moi, JE SUIS le Premier et le Dernier, le Vivant ; J’étais mort, et me voici vivant pour les siècles des siècles’’. L'usage de ce titre, dans le Nouveau-Testament, pour le Christ ressuscité est l'une des preuves les plus fortes de sa divinité : Il partage les attributs exclusifs de Dieu.

Cf. 2,8 : ‘’Voici ce que dit le premier et le dernier, Celui qui était mort et qui est revenu à la vie’’.

Col 1,15 : Il est l'Image du Dieu invisible, le Premier-né de toute la création,

1/19Ecris donc les choses que tu as vues, celles qui sont et celles qui doivent arriver après elles,

Jean insiste : Christ n'est pas une idole et nous sommes dans le Dieu véritable si nous sommes en Christ. XXX

1/20Le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite et des sept chandeliers d'or. Les sept étoiles sont les anges des sept Eglises et les sept chandeliers sont les sept Eglises¹.

“Les sept étoiles sont les anges’’. (chiffre de plénitude) Les étoiles sont les anges préposés à chaque église : ’’: ⁷L'ange du Seigneur veille autour¹ de ceux qui craignent Dieu et il les sauve’’. ( Psa 33,7)

Mais aussi, puisque le terme ange signifie littéralement : ‘envoyé’ les surveillants humains de ces mêmes assemblées. Tout comme certaines créatures célestes sont des ‘anges’ (envoyés) de même les serviteurs de Dieu fidèles sont des envoyés de Dieu auprès d’une humanité rebelle en vue de la ramener à repentance : ‘’Et Je vous ai envoyé mes serviteurs les prophètes de jour en jour dès l'aurore, Je les leur ai envoyés.’’ (Jer 7,25)

‘’La main droite” : La main de l’approbation contrairement au côté gauche du Chris qui signifie le rejet.

Dans la parabole du Jugement Dernier (Matthieu), Le Christ sépare les hommes comme un berger sépare les brebis des boucs. Il place les brebis (les justes) à sa droite. C'est le côté du salut, de l'héritage du Royaume et de la bénédiction. Il place les boucs (ceux qui ont refusé d'aider leur prochain) à sa gauche. C'est le côté de la réprobation et du "feu éternel". Le Credo, dit également que le Christ "est assis à la droite du Père", ce qui confirme la droite comme la place d'honneur, de pouvoir et d'approbation divine.

La majorité des humains étant droitiers, la main droite est devenue le symbole de la force, de la capacité à bâtir et de la fidélité (on prête serment de la main droite).

Dans les cours royales de l'Antiquité (Égypte, Perse, Rome), la place à la droite du souverain était réservée au second dans la hiérarchie ou à l'invité de marque. Être à gauche signifiait être moins important.

Le langage lui-même porte les traces de cette disposition : En latin, "gauche" se dit sinistre, qui a donné le mot "sinistre" (accident) en français. À l'inverse, "droite" est lié à la rectitude, au "droit", à ce qui est direct et honnête. Dans l'art chrétien, cette symbolique est systématiquement respectée lors de la scène de la Crucifixion Le bon laron à droite te le mauvais à gauche.

REV 2 L'assemblée d'Ephèse

2/1Ecris à l'ange de l'assemblée d'Ephèse: Voici ce que dit Celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, Celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or:

LE PREMIER message de Jésus est pour l'église d’Éphèse, à ce moment là port animé et florissant à l’Ouest de l’actuelle Turquie, non loin de l’île de Patmos. Jésus ordonne à Jean : “À l’ange de l’église qui est à Éphèse, écris: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept porte-lampes d’or.” (Révélation 2,1).

2/2Je connais tes œuvres, ton travail et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les mauvais; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas et que tu les as trouvés menteurs.

L’apôtre Paul avait déjà mis en garde le presbitre d’Éphèse contre les “loups tyranniques”, des apostats fauteurs de troubles au sein du troupeau, il leur avait dit de ‘se tenir éveillés’. (Act 20,29, 31) Puisque Jésus les félicite maintenant pour leur travail, leur endurance et parce qu’ils ne se sont pas lassés, c’est qu’ils avaient dû suivre son sage avertissement.

2Cor 11,¹²Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour ôter ce prétexte à ceux qui cherchent un prétexte, afin qu'ils soient trouvés tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. ¹³Ces hommes-là sont de faux apôtres¹, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. ¹⁴Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. ¹⁵Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres.

Act 20,²⁹Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau, ³⁰et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples à leur suite. ³¹Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n'ai cessé nuit et jour d'exhorter avec larmes chacun de vous.

Les chrétiens fidèles ont les oreilles exercées à ‘discerner les esprits’ et ne se laissent tromper ni par le langage ni par la conduite de ces trompeurs qui ne reflètent pas la vérité.

De même que les Éphésiens, les Chrétiens de tous temps ‘ne peuvent supporter les ‘menteurs’, aussi les excluent-ils de leurs assemblées.

2/3que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon Nom et que tu ne t'es pas lassé.

Les persécutions en ce temps là étaient redoutables. L’Apôtre Jean lui-même écrivait depuis Patmos, île de sa déportation. Les autres Apôtres avaient montré l’exemple à travers le martyre, et l’assemblée d’Ephèse avait elle aussi supporté de nombreux martyrs car les persécutions faisaient rage.

Puis, après les félicitations mérités et comme Il le fait dans le cas de cinq églises sur les sept, Jésus soulève un sérieux problème à redresser. Il dit à l’église d’Éphèse : ‘’Qu’elle a abandonné l’amour qu’elle avait au commencement.”

Paul leur avait écrit 35 ans auparavant les avait exhortés en disant: “Devenez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés, et continuez à marcher dans l’amour, comme le Christ aussi vous a aimés”. (Eph 2,4 5,1-2)

Les paroles suivantes de Jésus auraient dû se graver dans leur cœur de façon indélébile : “Tu dois aimer Dieu, ton Dieu, de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de tout ton esprit, et de toute ta force”. (Mar 12,29-31)

Perdre l’amour fougueux que l’on ressent la jour où l’on rencontre la Vérité, ne se fait pas du jour au lendemain. On ne ne se réveille pas un beau matin en se disant aujourd’hui j’ai perdu la confiance , l’amour que j’avais au commencement. C’est comme une barque détachée de son amarre qui s’éloigne doucement du rivage du rivage pendant qu dors son propriétaire.

La disparition de l’amour se fait à pas feutrés , discrètement, subtilement sans bruit, la plupart cachés dans les nécessités de la vie. Des choses tout à fait normales, voire nécessaires : L’intérêt que nous portons à notre travail profane, gagner plus d’argent, occuper un emploi plus motivant, ou encore faire de la recherche des loisir une chose importante.

Nos pensées se fixent alors sur les choses de la chair et non sur celles de l’esprit (Rom 8,5-8 1Tim 4,8 6,9-10)

Notre amour pour Dieu devrait nous inciter à corriger toute tendance de ce genre et à ‘rechercher d’abord le Royaume de Dieu et sa justice’, de manière ‘à nous amasser des trésors dans le ciel’. — (Mat 6,19-21.31-33)

Que notre service pour Dieu soit toujours motivé par l’amour profond que nous Lui portons ! Apprécions et manifestons vivement notre reconnaissance à Notre Dieu aimant pour tout qu’Il fait pour nous. Ne soyons jamais négligent dans notre travail spirituel, comme un serviteur zélé qui n’a a rougir de rien devant son Seigneur.

Saint Jean nous dit: “Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en union avec Dieu, et Dieu demeure en union avec Lui.” Puisse notre amour pour Dieu, et pour sa Parole vivante ne jamais faiblir !

‘’Que celui qui aime Dieu aime aussi son frère”. (1Jea 4,10, 16,21 Heb 4,12 1Pie 4,8 Col 3,10-14 Eph 4,15)

Chrétien, c’est à toi, ne l’oublie pas que le Seigneur donne cet avertissement : “Fais les actions d’autrefois”

2/5Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi et pratique tes premières œuvres; sinon, à moins que tu ne te repentes, Je viendrai à toi et J'ôterai ton chandelier de sa place.

Comment les Chrétiens d’Éphèse ont-ils accueilli ces paroles ? Furent-ils outrager de cette remontrance, de cette discipline ? Se sont-ils et ont-ils entendu la leçon où ont-ils entendu une jolie musique et oublié immédiatement quel genre d’hommes ils étaient.

Malheureusement, l'Eglise a disparue preuve qu'elle n'a pas obéi. Le chandelier lui a été retiré, comme il a été retiré de pratiquement toutes les églises du nord de l’Afrique lors de la conquête de l’Islam après l’an 632.

Mais l’on peut aussi voir retiré son chandelier, tout en étant en apparence. Dans ce cas, une autre lumière prend la place de celle du Christ. C’est alors une fausse lumière, celle de Lucifer : Le nom vient du latin Lux (lumière) et Ferre (porter). À l'origine, dans la Rome antique, Lucifer désignait l'étoile du matin (la planète Vénus), celle qui annonce l'aurore. Dans la tradition chrétienne, ce nom a été utilisé pour traduire le terme hébreu Helel (le brillant) dans le livre d'Isaïe.

2/6Tu as pourtant ceci, c'est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes1, œuvres que Je hais aussi.

Les Nicolaïtes étaient secte de gnostiques lubriques prédécesseurs de Cérinthe fondée par le diacre Nicolas devenu apostat Act 6,5 –

Irénée écrit : ‘’C'est cette même foi qu'a annoncée Jean, le disciple du Seigneur. Il voulait, en effet, par l'annonce de l’Evangile, extirper l'erreur semée parmi les hommes par Cérinthe et, bien avant lui, par ceux qu'on appelle les Nicolaïtes. (Rev 2,6,15) Il s'agit d'une ramification de la Connaissance au nom menteur’’. v61

Les Éphésiens haïssaient les sectes, tout comme le Seigneur Jésus Christ Lui-même les hait. Malheureusement, avec le temps de nombreuses églises ont négligé de suivre cette Parole du Christ et sont tombés de secte en secte dans des dérives sans fond.

Leur manque d’amour pour la vérité les a plongées dans de profondes ténèbres spirituelles.

Sont apparus de"faux apôtres”, qui ‘ont proféré des choses tortueuses, afin d’entraîner les disciples à leur suite’. (2Cor 11,13 Act 20,30 Rev 1,10)

2/7Que celui qui a des oreilles1 entende ce que l'Esprit dit aux assemblées: A celui qui vaincra Je donnerai de manger de l'arbre de vie qui est dans le paradis de Dieu.

Jésus attire l’attention sur l’Esprit de Dieu qui fait connaître par son entremise la récompense de la fidélité.

Ceux qui se montrent fidèles, sont achetés d’entre les humains pour gouverner avec l’Agneau Christ Jésus sur le mont Sion céleste en tant que fils spirituels. (Eph 1,5-12 Rev 14,1, 4)

Quand qux autres, l’espérance est d’avoir part à la seconde résurrection sur une terre aménagée en paradis, où ils boiront au “fleuve d’eau de la vie” et obtiendront la guérison grâce aux “feuilles des arbres” plantés de part et d’autre de ce fleuve (Rev 7,4.9.17 22,1-2)

A l'assemblée de Smyrne

2/8Ecris à l'ange de l'assemblée de Smyrne1 : Voici ce que dit le premier et le dernier2, Celui qui était mort et qui est revenu à la vie:

81 Actuellement Izmir, port situé sur la côte Ouest de la Turquie, le pasteur Polycarpe, était intime de l'Apôtre Jean – 82 Cf. 1,2, Col 1,15 – 91 Le terme 'juif'a ici le sens ici de 'saint', membre de la tribu fidèle de juda, en opposition aux 10 tribus infidèles –

Smyrne était une ville portuaire de la province turque de l'Ionie, célèbre surtout comme place de commerce, située à 55 kms au nord d'Ephèse, à l'embouchure du Mélès, sur un golfe de la mer Egée, à laquelle elle avait donné son nom. Fondée, par les grecs, (on la disait fondée par l'amazone Smyrna), elle était peu de chose à ces débuts ; détruite par les Lydiens, elle resta presque déserte pendant quatre cents ans, mais se releva d'après Strabon, sous Antigone, puis, renversée par un tremblement de terre en 178, fut à nouveau restaurée par Marc Aurèle, et atteignit sous les empereurs romains le plus haut degré de prospérité. Ses rues pavées se croisaient à angle droit. Le christianisme y fut annoncé de bonne heure, et une église y fut fondé (Rev 1,11 2,8) Izmyr (son nom actuel) est toujours la place la plus commerçante de l'Asie Mineure;

Actuellement Izmir, port situé sur la côte Ouest de la Turquie, le pasteur Polycarpe, était intime de l'Apôtre Jean – 82 Cf. 1,2, Col 1,15 – 91 Le terme ‘juif’a ici le sens ici de ‘saint’, membre de la tribu fidèle de juda, en opposition aux 10 tribus infidèles –

2/9Je connais ton épreuve et ta pauvreté, - mais tu es riche - et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs1 mais ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan.

Polycarpe était le presbytre en charge de l’église de Smirne au moment où Jean écrit le livre de la Révélation (Rev 2,8)

‘’3,14Voilà par quelle suite et quelle succession la tradition se trouvant dans l'Eglise à partir des Apôtres et la prédication de la vérité sont parvenues jusqu'à nous. Et c'est là une preuve très complète qu'elle est une et, identique à elle-même, cette foi vivifiante qui, dans l'Eglise, depuis les Apôtres jusqu'à maintenant, s'est conservée et transmise dans la vérité. Mais on peut nommer également Polycarpe1. Non seulement il fut disciple des Apôtres et vécut avec beaucoup de gens qui avaient vu le Seigneur, mais c'est encore par des Apôtres qu'il fut établi, pour l'Asie, comme épiscope dans l'Eglise de Smyrne. Nous-mêmes l'avons vu dans notre prime jeunesse car il vécut longtemps et c'est dans une vieillesse avancée que, après avoir rendu un glorieux et très éclatant témoignage, il sortit de cette vie. 3,15Or il enseigna toujours la doctrine qu'il avait apprise des Apôtres, doctrine qui est aussi celle que l'Eglise transmet et qui est la seule vraie. C'est ce dont témoignent toutes les Eglises d'Asie et ceux qui jusqu'à ce jour ont succédé à Polycarpe, qui était un témoin de la vérité autrement digne de foi et sûr que Valentin, Marcion et tous les autres tenants d'opinions fausses. Venu à Rome sous Anicet, il détourna des apostats susdits un grand nombre de personnes et les ramena à l'Eglise de Dieu, en proclamant qu'il n'avait reçu des Apôtres qu'une seule et unique vérité, celle-là même qui était transmise par l'Eglise. 3,16Certains l'ont entendu raconter que Jean, le disciple du Seigneur, étant allé aux bains à Ephèse, aperçut Cérinthe à l'intérieur; il bondit alors hors des thermes sans s'être baigné, en s'écriant, Sauvons-nous, de peur que les thermes ne s'écroulent, car à l'intérieur se trouve Cérinthe, l'ennemi de la vérité! Et Polycarpe lui-même, à Marcion qui l'abordait un jour et lui disait, Reconnais-nous, Je te reconnais, répondit-il, pour le premier-né de Satan. Si grande était la circonspection des Apôtres et de leurs disciples, qu'ils allaient jusqu'à refuser de communier, même en paroles, avec l'un de ces hommes qui falsifiaient la vérité. 3,17Comme le dit également Paul : ‘’L'hérétique, après un premier et un deuxième avertissement, rejette-le, sachant qu'un tel homme est perverti et qu'en péchant il est lui-même l'auteur de sa condamnation’’. (Tit.3,10-11) Il existe aussi une très importante lettre de Polycarpe écrite aux Philippiens, où ceux qui le veulent et qui ont le souci de leur salut peuvent apprendre et le trait distinctif de la foi et la prédication de la vérité. Ajoutons enfin que l'Eglise d'Ephèse, fondée par Paul et où Jean demeura jusqu'à l'époque de Trajan, est aussi un témoin véridique de la tradition des Apôtres.’’ - HE 3,14-17

2/10Ne crains pas ce que tu dois souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns d'entre vous en prison, afin que vous soyez éprouvés et vous aurez une épreuve de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la mort et Je te donnerai la couronne de vie.

2/11Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux églises: le vainqueur ne sera pas atteint par la seconde mort.

A l'assemblée de Pergame

2/12Ecris à l'ange de l'assemblée de Pergame: Voici ce que dit Celui qui a l'épée acérée, à deux tranchants1 :

L’épée à deux tranchants : La Parole de Dieu qui sort de la bouche du Christ : la Bible et ses deux testaments

121 La Parole de Dieu qui sort de la bouche du Christ : la Bible et ses deux testaments –

2/ 13Je sais où tu demeures, Je sais que là est le trône1 de Satan. Tu tiens ferme mon Nom et tu n'as pas renié ma foi, même aux jours d'Antipas2, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure.

13Je sais où tu demeures, Je sais que là est le trône de Satan. Tu tiens ferme mon Nom et tu n'as pas renié ma foi, même aux jours d'Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure.

Antipas : nommé presbytre de Pergame par saint Jean, connu le martyr au temps de Néron (59-60) en étant roti dans le taureau de bronze brûlant du temple de Pergame en offrande à Athéna.

131 Le temple de Zeus – 132 Antipas, nommé presbytre de Pergame par saint Jean, connu le martyr au temps de Néron (59-60) en étant roti dans le taureau de bronze brûlant du temple de Pergame en offrande à Athéna –

2/14Mais j'ai quelque peu contre toi, c'est que tu as là des gens attachés à l'enseignement de Balaam1, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrent à la prostitution.

14Mais j'ai quelque peu contre toi, c'est que tu as là des gens attachés à l'enseignement de Balaam qui enseignait à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrent à la pornographie.

L’enseignement de Balam : Nom 31,15Et Moïse leur dit : Pourquoi avez-vous pris vivantes toutes les femmes ? 16Ce sont elles qui se donnaient aux fils d’Israël, Selon le conseil de Balaam, pour leur faire renier et mépriser la Parole du Seigneur, à cause de Phégor ; et de là est venue la plaie de l’assemblée du Seigneur.

2/15Ainsi, toi aussi, pareillement, tu as des détenteurs de l'enseignement des Nicolaïtes1.

15Ainsi, toi aussi, pareillement, tu as des détenteurs de l'enseignement des Nicolaïtes.

Nicolaïtes : Secte de gnostiques lubriques prédécesseurs de Cérinthe fondée par le diacre Nicolas devenu apostat

Act 6,1En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les grecs murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour. 2Les douze convoquèrent la multitude des disciples et dirent: Il n'est pas convenable que nous laissions la Parole de Dieu pour servir aux tables. 3C'est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l'on rende un bon témoignage, qui soient pleins d'Esprit Saint et de sagesse et que nous chargerons de cet emploi. 4Et nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole. 5Cette proposition plut à toute l’assemblée. Ils élirent Etienne, homme plein de foi et d'Esprit-Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parmenas et Nicolas prosélyte d'Antioche. 6Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains.

2/16Repens-toi donc; sinon, je viendrai rapidement à toi et Je les combattrai avec l'épée de ma bouche1.

Rev 19,11Puis je vis le ciel ouvert et voici, parut un cheval blanc1. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véridique2 (..) 15De sa bouche1 sortait une épée aiguë2, pour frapper les nations ; Il les paîtra avec une verge de fer ; et Il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu Tout puissant.

Mal 2,7Les lèvres du prêtre doivent garder la doctrine, on cherche la Loi dans les paroles de sa bouche, car il est l'envoyé du Seigneur Tout-Puissant. 8Mais vous, vous vous êtes retirés de la voie et vous avez détourné beaucoup de la Loi et vous avez profané l'Alliance

2/17Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux assemblées: A celui qui vaincra Je donnerai de la manne1 cachée et Je lui donnerai un caillou blanc2; et sur ce caillou est écrit un Nom nouveau3, que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit.

La manee cachée : Jea 6,29Jésus leur répondit: L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'Il a envoyé. 30Quel miracle fais-tu donc, Lui dirent-ils, afin que nous le voyions et que nous croyions en toi? Que fais-tu? 31Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit: Il leur donna le pain du ciel à manger. 32Jésus leur dit: Je vous dis la vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel; 33car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. 34Ils lui dirent: Seigneur, donne-nous toujours ce pain. 35Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.

Un Nom nouveau : Le Nom de Christ qui est le Nom de Dieu, symbole de la prêtrise céleste Cf. 3,12 Exo 36,37 Irénée HE L5 –

Rev 3,12Le vainqueur, J’en ferai une colonne1 dans le temple de mon Dieu et il n'en sortira plus ; J'écrirai sur lui le Nom de mon Dieu2 et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu et mon Nom nouveau.

Exo 36,37Ils firent aussi la lame d'or, la lame de sainteté, en or pur et Bezalel grava sur la plaque, comme sur un cachet : SAINTETE DU SEIGNEUR. 38Et il la posa sur la bordure d'hyacinthe pour l'attacher au haut de la couronne, comme le Seigneur l'avait prescrit à Moïse.

171 Jea 6,30-35 – 172 Un vote d'acquittement des fautes – 173 Le nom de Christ qui est le nom de Dieu, symbole de la prêtrise céleste Cf. 3,12 Exo 36,37 Irénée HE L5 –

2Roi 9,6Je t'ai sacré [Jéhu] roi du peuple du Seigneur, roi d'Israël. 7Et tu anéantiras de devant ma Face la maison d'Achab, ton maître, tu vengeras le sang des prophètes, mes serviteurs et le sang de tous mes serviteurs qu'a répandu la main de Jezebel. (..) 22Dès que Jehoram vit Jehu, il cria: Est-ce la paix, Jehu? Jehu répondit: Quoi! La paix! Quand Jezebel, ta mère, multiplie ses débauches et ses sortilèges?

Rev 6,8 (dans le sens de la peste) 8Je vis et voici, un cheval verdâtre. Celui qui le montait se nommait la mort et le séjour des morts le suivait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l'épée, par la famine, par la mort et par les fauves de la terre.

A l’Église de Thyatire

2/18Ecris à l'ange de l'assemblée de Thyatire: Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables à du bronze incandescent1 :

18Ecris à l'ange de l'assemblée de Thyatire: Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables à du bronze incandescent1 :

Comme une flamme de feu : Rev1,14ses yeux étaient comme une flamme de feu; 15ses pieds étaient semblables à du bronze en fusion dans une fournaise.

2/19Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton service fidèle, ta constance et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières.

2/20Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses la femme Jezabel1, qui se dit prophétesse et qui égare mes serviteurs, leur enseignant à se prostituer et à manger des viandes sacrifiées aux idoles.

2/21Je lui ai donné du temps, afin qu'elle se repente, mais elle ne veut pas se repentir de sa prostitution.

2/22Voici, je la jette sur un lit de grande détresse et si ceux qui commettent l'adultère avec elle ne se repentent de ses œuvres,

2/23je ferai mourir de mort1 ses enfants; et toutes les assemblées connaîtront que je suis celui qui scrute les reins et les cœurs et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres.

2/24A vous et aux autres de Thyatire, qui n'ont pas cet enseignement et qui n'ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils disent, je ne mets pas sur vous d'autre fardeau;

2/26Au vainqueur qui gardera jusqu'à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations.

2/27Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d'argile1, ainsi que moi-même j'en ai reçu le pouvoir de mon Père.

Comme on brise des vases : Jug 7,16Il [Gédéon] divisa ses trois cents hommes en trois troupes et il leur donna des cors à tous et dans l'autre main des pots vides et dans chaque pot une lampe. (..) 20Les trois troupes sonnèrent du cor et brisèrent leurs pots, alors, les hommes, tenant de la main gauche les lampes et de la main droite les cors, qu'ils faisaient retentir, crièrent : L'épée du Seigneur et de Gideon !

L’étoile du matin : Zac 6,12Et tu lui diras: Voici ce que dit le Seigneur Tout-Puissant: Voilà un homme, son nom est Orient1 et il se lèvera venant de ce qui est sous lui. 13Et il bâtira le temple du Seigneur et il recevra la force et il siégera et il régnera sur son trône; et le prêtre sera à sa droite et un conseil de paix sera entre eux deux.

Mat 2,1Jésus étant né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem, 2et dirent: Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Car nous avons vu son étoile en Orient1 et nous sommes venus pour l'adorer2.

REV 3 A l'assemblée de Sardes

3/1Ecris à l'ange de l'assemblée de Sardes: Voici ce que dit Celui qui a les sept Esprits1 de Dieu et les sept étoiles2 : Je connais tes œuvres. Je sais que tu es renommée, que tu passes pour être vivant, mais tu es mort3.

2/2Réveille-toi1 et affermis le reste qui est sur le point de mourir; car Je n'ai pas trouvé tes œuvres parfaites aux yeux de mon Dieu.

3/3Souviens-toi donc comment tu as reçu et entendu et garde-le et repens-toi. Si tu ne veille pas, Je viendrai comme un voleur, sans que tu saches à quelle heure1 Je viendrai sur toi.

3/4Mais tu as à Sardes quelques hommes qui n'ont pas souillé leurs vêtements; ils marcheront en blanc avec Moi, parce qu'ils en sont dignes.

3/5Le vainqueur sera vêtu ainsi: de vêtements blancs; Je n'effacerai pas son nom du livre de vie et Je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.

A l'assemblée de Philadelphie

3/7Ecris à l'ange de l'assemblée de Philadelphie: Voici ce que dit le Saint, le Véritable1, Celui qui a la clef2 de David, Celui qui ouvre et personne ne ferme, qui ferme et personne n'ouvre:

3/8Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance mais que tu as gardé ma Parole et que tu n'as pas renié mon Nom, j'ai mis devant toi une porte ouverte1, que personne ne peut fermer

.3/9Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas1, mais ils mentent; voici, Je les ferai venir, se prosterner à tes pieds et connaître que Je t'ai aimé.

3/10Parce que tu as gardé la persévérance dans ma Parole, Je te garderai aussi à l'heure de la tentation1 qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre.

3/11Je viens bientôt. Tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.

3/12Le vainqueur, J'en ferai une colonne1 dans le temple de mon Dieu et il n'en sortira plus; J'écrirai sur lui le Nom de mon Dieu2 et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu et mon Nom nouveau.

A l'assemblée de Laodicée

3/14Ecris à l'ange de l'assemblée de Laodicée: Voici ce que dit l'Amen, le Témoin fidèle et Véritable, le principe1 de la création de Dieu:

3/15Je connais tes œuvres, que tu n'es ni froid ni bouillant. Que n'es-tu froid ou bouillant !

3/16Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n'es ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche,

3/17parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi et je n'ai besoin de rien et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu.

3/18Je te conseille d'acheter chez moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu sois riche et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu vois.

3/19Moi, je reprends et je corrige tous ceux que j'aime. Aie donc du zèle et repens-toi.

3/20 Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi.

3/21Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.

REV 4 Un trône dans le ciel

4/11Après cela, je regardai et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix1 que j'avais entendue, comme le son d'une trompette et qui me parlait, dit : Monte ici et je te ferai voir ce qui doit arriver par la suite.

- 11 cf 1,12-13 – 41 24x6x102=144000, symbole de tous les saints à travers le cours du temps Isa 24,23 –

4/2Aussitôt je fus dans l'Esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel et sur ce trône quelqu'un était assis.

4/3Celui qui était assis avait l'aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine; et autour du trône était un arc-en-ciel semblable d'aspect à de l'émeraude,

4/4et autour du trône je vis vingt-quatre trônes et sur ces trônes vingt-quatre vieillards1 assis, ayant été revêtus de vêtements blancs et sur leurs têtes des couronnes d'or.

4/5Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept Esprits de Dieu.

4/6Et devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal. Et au milieu du trône et autour du trône, quatre1 animaux2 remplis d'yeux3 tout autour et au dedans.

61 Eze 1,6.10 – 62 Eze 1,5-13; Psa 79,2 – 63 Symbole de la Sagesse absolue –

4/7Le premier animal est semblable1 à un lion, le second animal est semblable à un jeune taureau, le troisième animal a la face d'un homme et le quatrième animal est semblable à un aigle qui vole.

71 Les 4 aspects du ministère de l'Esprit de Christ : Force, prêtrise, humanité, et évangélisation mondiale –

4/8Les quatre animaux ont chacun six ailes1 et ils sont remplis d'yeux tout autour et au dedans. Ils n'ont pas de repos disant jour et nuit : Saint, Saint, Saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puisant, QUI ETAIT, QUI EST, ET QUI VIENT!

4/9Quand les animaux rendent gloire1, honneur et reconnaissance à QUI EST1 assis sur le trône, qui vit aux siècles des siècles,

91 Les actions accomplies par le Christ sont à l'honneur de CELUI QUI EST Exo 3,14 Rev 1,4 Sag 13,1 –

4/10les vingt-quatre vieillards se prosternent devant QUI EST assis sur le trône et ils adorent celui qui vit aux siècles des siècles et ils jettent leurs couronnes devant le trône, en disant :

4/11Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l'honneur et la puissance; car tu as créé toutes choses et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées.

REV 5 Digne d'ouvrir le livre

5/1Puis je vis dans la main droite de Celui qui était assis sur le trône un rouleau écrit en dedans et en dehors1, scellé de sept sceaux2.

5/2Et je vis un ange puissant, qui proclamait d'une voix forte : Qui est digne d'ouvrir le rouleau et d'en rompre les sceaux ?

5/3Et personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le rouleau ni y regarder.

5/4Et je pleurai beaucoup de ce que personne ne fut trouvé digne d'ouvrir le rouleau ni d'y regarder.

5/5Et l'un des vieillards me dit : Ne pleure pas; voici, le Lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le rouleau et ses sept sceaux.

5/6Et je vis, au milieu du trône et des quatre animaux et au milieu des vieillards, un agneau immolé, debout avec sept cornes1 et sept yeux, qui sont les sept Esprits2 de Dieu envoyés par toute la terre.

61 (1) Le Christ est Maître et roi des sept cieux. Symbole de la plénitude de la royauté divine du Christ, imité par la Bête à 10 cornes - 62 Bien qu'unique, l'Esprit est multiple cf. 1,4 1Cor 12,4 Isa 11,2 -

5/7Il vint et il prit le rouleau de la main droite de Celui qui était assis sur le trône.

5/88Quand il eut pris le rouleau, les quatre animaux et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints.

5/9Et ils chantaient un cantique nouveau1, en disant : Tu es digne de prendre le rouleau et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé et tu as acheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, langue, peuple et nation;

91 Le chant d'amour de la Loi du Nouveau Testament. Psa 32,3 39,3 95,1 97,1 143,9 149,1 Jud 16,15 Rev 14,3 –

5/10tu as fait d'eux un royaume et des prêtres pour notre Dieu et ils régneront sur la terre.

5/11Je regardai et j'entendis la voix de beaucoup d'anges tout autour du trône et des animaux et des vieillards et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers.

5/12Ils disaient d'une voix forte : L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la louange.

5/13Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient : Louange, honneur, gloire et force, aux siècles des siècles à CELUI QUI EST assis sur le trône et à l'Agneau !

5/14Et les quatre animaux disaient : Amen ! Et les vieillards se prosternèrent1 et adorèrent.

141 Litt. Tombèrent sur leur face. Cf. V. 14 Ce verset digne d'attention met en parallèle les termes grecs : Prosternation et Adoration du au Christ par toutes les créatures de l'Univers –

REV 6 Quatre chevaux1

6/1Je regardai, quand l'agneau ouvrit un des sept sceaux et j'entendis l'un des quatre animaux2 qui disait comme d'une voix de tonnerre: Viens.

11 Zac 1,8-11 6,1-8 Irénée affirme que ce cavalier est notre Seigneur Jésus-Christ HE, 4-176. 12 Les 4 facettes du ministère du Christ entraînent les malheurs à suivre

6/2Et je vis et voici, parut un cheval blanc1; celui qui le montait avait un arc et une couronne lui fut donnée et il sortit en vainqueur et pour vaincre.

Le second sceau

3Quand il ouvrit le second sceau, j'entendis le deuxième animal qui disait : Viens. 6/4Et il sortit un autre cheval, rouge feu. Celui qui le montait reçut le pouvoir d'ôter la paix de la terre, afin que les hommes s'égorgent les uns les autres; et une grande épée lui fut donnée.

Le troisième sceau

6/5Quand il ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième animal qui disait : Viens. Je vis et voici, un cheval noir. Celui qui le montait tenait une balance dans sa main.

6/6Et j'entendis au milieu des quatre animaux une voix qui disait : Une mesure de blé pour un denier et trois mesures d'orge pour un denier; mais ne fais pas de mal à l'huile1 et au vin.

6/7Quand il ouvrit le quatrième sceau, j'entendis la voix du quatrième animal qui disait : Viens. 8Je vis et voici, un cheval verdâtre. Celui qui le montait se nommait la mort et le séjour des morts le suivait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l'épée, par la famine, par la mort et par les fauves de la terre.

Le cinquième sceau

6/9Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la Parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils donnaient.

6/10Ils crièrent1 d'une voix forte, en disant : Jusques à quand, Maître Saint et Véritable, tarde-tu à juger et à venger notre sang sur ceux qui les habitent la terre?

6/11Une robe blanche fut donnée à chacun d'eux; et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu'à ce que soit complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux1.

111 Il est demandé aux saints qui précédèrent la venue du Christ de patienter, car d'autres martyrs vont venir maintenant des nations

Le sixième sceau

6/12Je regardai, quand il ouvrit le sixième sceau; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir1 comme un sac de crin, la lune entière2 devint comme du sang,

– 121 La lumière du Christ se cache à l'humanité – 122 La persécution de l'Eglise entraine des flots de sang –

6/13et les étoiles du ciel1 tombèrent sur la terre, comme lorsqu'un figuier secoué par un vent violent jette ses fruits verts.

131 Les saints qui sont mis à morts tout au long du jour Dan 7,10 Mar 13,25 –

6/14Le ciel1 se retira comme un rouleau qu'on roule; et toutes montagnes2 et îles furent déplacés3.

141 Le Seigneur abandonne les habitants irréformables de cette terre – 142 Les organisations religieuses – 143 Les églises indépendantes –

6/15Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les serviteurs et les hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes1.

151 Les rois de la terre cherchent assistance dans les organisations mondiales –

6/16Et ils disaient aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous et cachez-nous de la Face de CELUI QUI EST assis sur le trône et de la colère de l'agneau;

REV 7 Les quatre vents des cieux

7/1Après cela, je vis quatre anges se tenant aux quatre coins de la terre; ils retenaient les quatre vents1 de la terre, afin qu'il ne souffle pas de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre.

7/2Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant et qui avait le sceau du Dieu vivant; il cria d'une voix forte aux quatre anges auxquels il a été donné de faire du mal à la terre et à la mer et il dit :

7/3Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu.

Cent quarante-quatre mille

7/4Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau1, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël2:

7/5de la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau; de la tribu de Ruben, douze mille; de la tribu de Gad, douze mille;

7/6de la tribu d'Asher, douze mille; de la tribu de Nephtali, douze mille; de la tribu de Manassé, douze mille;

7/7de la tribu de Simeon, douze mille; de la tribu de Levi, douze mille; de la tribu d'Issacar, douze mille;

7/8 de la tribu de Zebulun, douze mille; de la tribu de Joseph1, douze mille; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau.

81 Notez que la tribu de Joseph et la même que celle d'Ephraïm : Nomb 1,10 et 30. La tribu de Dan est absente pour cause de péché. Cf. Jos 16,1.

7/9Après cela, je regardai et voici, il y avait une grande foule1, que personne ne pouvait compter, de toutes nations, de toutes tribus, de tous peuples et de toutes langues. Ils se tenaient devant le trône et devant l'Agneau, ayant été revêtus de robes blanches et des palmes dans leurs mains.

91 Rev 20,11-15 + 21,1-4 Eze 47,10 – 121 Rev 22,1-2 – 151 Rev 21,3 – 161 cf. 8,12 –171 21,3 173 21,4 –

7/10Et ils criaient d'une voix forte, en disant : Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône et à l'Agneau.

7/1Et tous les anges se tenaient autour du trône et des vieillards et des quatre animaux; et ils se prosternèrent sur leur face devant le trône et ils adorèrent Dieu

7/12en disant : Amen! Louange, gloire, sagesse, reconnaissance, honneur, puissance et force à notre Dieu, aux siècles des siècles! Amen!

7/13Et l'un des vieillards répondit et me dit : Ceux qui ont été revêtus de robes blanches, qui sont-ils et d'où sont-ils venus?

7/14Je lui dis: Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande épreuve; ils ont lavé leurs robes et ils les ont blanchies dans le sang de l'Agneau.

7/15C'est pour cela qu'ils sont devant le trône de Dieu et Lui rendent un culte jour et nuit dans son temple. QUI EST assis sur le trône dressera sa tente sur eux;

7/16ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif et le soleil1 ne les frappera pas, ni aucune chaleur brûlante.

7/17Car l'Agneau qui est au milieu du trône les paîtra1 et les conduira aux sources des eaux de la vie2 et Dieu essuiera toute larme3 de leurs yeux.

REV 8 Le septième sceau

8/1Quand il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence1 d'environ une demi-heure2.

– 11 Le silence de la bouche bée l'apothéose finale – 12 Le temps de la pause, de la surprise, comme dans l'expression: 'mi-temps' –

8/2Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu et sept trompettes1 leur furent données.

8/3Et un autre ange vint avec un encensoir d'or et il se tint sur l'autel; on lui donna de nombreux parfums, afin qu'il les offre par les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône.

8/4De la main de l'ange devant Dieu la fumée des parfums monta1 par les prières des saints.

41 Les prières montent et la colère s'abat – 51 La terre: la partie autrefois stable de l'humanité –

8/5Et l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel et le jeta sur la terre1 et se furent des voix, des tonnerres, des éclairs et un tremblement de terre2.

La première trompette

8/6Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner.

8/7Le premier sonna de la trompette et se fut de la grêle et du feu1 mêlés de sang qui furent jetés sur la terre; et le tiers2 de la terre fut consumé et le tiers des arbres fut consumé et toute herbe verte fut consumée.

71 Comme à Sodome et Gomorrhe – 72 La partie stable de l'humanité n'occupe qu'une partie de notre terre divisée –

La seconde trompette

8/8Le second ange sonna de la trompette et comme une grande montagne embrasée1 de feu fut jetée dans la mer2 et le tiers de la mer devint du sang,

81 Les dirigeants du monde frappés du feu divin de la destruction éternelle – 82 Les peuples et les nations éloignés de Dieu, Isa 17,12-13 57,20 –

8/9et le tiers des créatures1 qui étaient dans la mer et qui avaient vie mourut et le tiers des navires2 fut détruit.

91 les humains et leurs animaux – 92 L'ensemble des éléments qui permettent l'enrichissement des trafiquants de ce monde –

La troisième trompette

8/10Le troisième ange sonna de la trompette et une grande étoile embrasée1 comme une torche tomba du ciel sur le tiers des fleuves2 et sur les sources des eaux2.

101 Il s'agit de Satan rejeté sur la terre cf 9,1 12,9 Luc 10,18 Isa 14,12 – 102 Les nations et peuples de moindre importance attachés à la mer – 103 Les élites politiques, religieuses, et philosophiques de ce monde –

8/11le nom de cette étoile est Absinthe1; et le tiers des eaux fut changé en absinthe et beaucoup d'hommes moururent de ses eaux2, parce qu'elles étaient devenues amères.

111 Le diable à rendu ce monde amer – 112 L'absinthe est un poison, a philosophie diabolique conduit les humains éloignes de Dieu à la mort –

La quatrième trompette

8/12Le quatrième ange sonna de la trompette et le tiers du soleil1 fut frappé et le tiers de la lune2 et le tiers des étoiles3, afin que le tiers soit obscurci et que le jour perde un tiers de sa clarté et la nuit4 de même.

121 La lumière des Saintes-Ecritures s'éteint – 122 L'Église terrestre perd de sa clarté – 123 Le clergé est dévoyé – 124 La nuit de ce monde tombe dans la plus grande profondeur –

8/13Je vis et j'entendis un aigle1 qui volait au zénith, proclamant d'une voix forte: Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, à cause des autres sons des trompettes des trois anges qui vont encore sonner!

131 Le Saint-Esprit dans la Bible et par la bouche des fidèles averti clairement le monde entier sur la signification des malheurs qui s'abattent et continueront de s'abattre sur la terre –

REV 9 La cinquième trompette

9/1Le cinquième ange sonna de la trompette. Et je vis l'étoile1 qui était tombée2 du ciel sur la terre; la clef du puits de l'abîme lui fut donnée,

- 11 L'étoile et non 'une' étoile cf. Rev 8,10-11 -12Il s'agit de Satan cf. 8,10 12,9 Luc 10,18 Isa 14,12.

9/2et elle ouvrit le puits de l'abîme. Et il monta du puits une fumée1, comme la fumée d'une grande fournaise; et le soleil2 et l'air3 furent obscurcis par la fumée du puits.

21 Fumée: Doctrines qui enfument l'esprit des hommes comme agit l'apiculteur. 22 La lumière qui provient du Christ : Jea 9,4-5 Isa 13,10 Act 2,20 Mat 24,29. 23 L'air de de ce monde diabolique en opposition à l'air pur l'Esprit-Saint Eph 2,2 Mar 4,19.

9/3De la fumée sortit des sauterelles1, qui se répandirent sur la terre; et il leur fut donné un pouvoir comme le pouvoir qu'ont les scorpions2 de la terre.

31 Les démons qui dirigent les mauvais princes de la terre Jer 26,23 Nah 3,17 Exo 10,4. 32 Luc 10,19 cf Tertullien, Le Scorpiate.

9/4Il leur fut dit de ne pas faire de mal à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre1, mais seulement aux hommes qui n'avaient pas le sceau de Dieu sur le front.

41 Les trois aspects des Chrétiens verdoyant : les nouveaux, les affermis, et anciens Psa 1,1. 61 Jer 8,3. 71 'Comme' et 'semblables' traduisent la fausseté de leur apparence.

9/5Il leur fut donné, non de les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois; et le tourment qu'elles causaient était comme le tourment que cause le scorpion, quand il pique un homme.

6/6En ces jours-là, les hommes chercheront la mort et ils ne la trouveront pas1; ils désireront mourir et la mort fuira loin d'eux.

9/7Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat; il y avait sur leurs têtes comme1 des couronnes semblables à de l'or et leurs visages étaient comme des visages d'hommes.

9/8Elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes1 et leurs dents étaient comme des dents de lions.

81 Les démons combattent ce monde en vu du détruire et agissent au travers de princes efféminés et lâches et d'hommes pervertis qui ravagent par la guerre ce monde méchant.

9/9Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer et le bruit de leurs ailes était comme un bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat.

9/10Elles avaient des queues semblables à des scorpions et des aiguillons et c'est dans leurs queues qu'était le pouvoir de faire du mal aux hommes pendant cinq mois.

9/ 11Elles avaient sur elles comme roi l'ange de l'abîme, nommé en hébreu Abaddon et en grec Apollyon1.

111 Ruine, destruction, perdition, séjour des morts Il s'agit de Satan, Job 26,6.

La sixième trompette

9/12Le premier malheur est passé; voici, il vient après cela encore deux malheurs.

9/13Le sixième ange sonna de la trompette. Et j'entendis une voix venant des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu,

9/14et disant au sixième ange qui avait la trompette: Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve Euphrate1.

141 L'attaque vient maintenant du Nord et particulièrement de la Babylone Antichrist, elle est plus centrée sur le monde chrétien apostat adorateur d'idôles. On pense naturellement aux guerres barbares (Huns, Gots..) aux musulmans envahissant les Chrétientés infidèles du Nord de l'Afrique, ainsi que la multitude de guerres qui ont ravagés le monde occidental à travers les siécles. Cf. Joel chpt 1 et 2 Sag 16,9

9/15Et les quatre anges qui étaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année, furent déliés afin qu'ils tuent le tiers des hommes.

9/16Le nombre des cavaliers de l'armée était de deux myriades de myriades: j'en entendis le nombre.

9/17Et ainsi je vis les chevaux dans la vision et ceux qui les montaient, ayant des cuirasses couleur de feu, d'hyacinthe et de soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions; et de leurs bouches il sortait du feu, de la fumée et du soufre.

9/18Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux, par le feu, par la fumée et par le soufre, qui sortaient de leurs bouches.

9/19Car le pouvoir des chevaux était dans leurs bouches et dans leurs queues; leurs queues étaient semblables à des serpents ayant des têtes et c'est avec elles qu'ils faisaient du mal.

9/20Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains, pour ne plus adorer les démons et les idoles d'or, d'argent, de bronze, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher;

9/21et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur impudicité ni de leurs vols.

REV 10 Un livre dans la main

10/1Je vis un autre ange puissant1, qui descendait du ciel, enveloppé d'une nuée; au-dessus de sa tête était l'arc-en-ciel et son visage était comme le soleil et ses pieds comme des colonnes de feu2.

10/2Il tenait dans sa main un petit livre1 ouvert. Il posa son pied droit sur la mer et son pied gauche sur la terre;

10/3et il cria d'une voix forte, comme rugit un lion1. Quand il cria, les sept tonnerres2 firent entendre leurs voix.

10/4Et quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix, j'allais écrire; et j'entendis du ciel une voix qui disait : Scelle ce qu'ont dit les sept tonnerres, ne l'écris pas.

10/5Et l'ange, que je voyais debout sur la mer et sur la terre, leva sa main droite vers le ciel,

10/6et jura1 par Celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et les choses qui y sont, la terre et les choses qui y sont et la mer et les choses qui y sont, qu'il n'y aurait plus de délai,

10/7mais qu'aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère1 de Dieu s'accomplirait, comme Il l'a annoncé à ses serviteurs, les prophètes.

10/8Et la voix, que j'avais entendue du ciel, me parla de nouveau et dit : Va, prends le petit livre ouvert dans la main de l'ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre.

10/9Et j'allai vers l'ange, en lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit : Prends-le et avale-le; il sera amer1 à tes entrailles, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel.

91 L'amertume provient de la dureté du message prophétique annoncé Eze 3,1-3 3,7-10 2,6 –

10/10Je pris le petit livre de la main de l'ange et je l'avalai; il fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l'eus avalé, mes entrailles furent remplies d'amertume.

10/11Puis on me dit : Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues et de rois.

REV 11 Mesure le temple de Dieu

11/1On me donna un roseau semblable à une verge, en disant : Lève-toi et mesure1 le temple de Dieu, l'autel et ceux qui y adorent.

– 11 Ce qui implique un jugement qui commence par Israël, la maison de Dieu Zac 2,1-2 Eze 40,3 1Pie 4,17 –

11/2Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors et ne le mesure pas, car il a été donné aux nations1 et elles fouleront aux pieds2 la ville sainte pendant quarante-deux mois3.

21 Le parvis extérieur était en effet appelé "Parvis des nations". 22 Luc 21,24 – 23 Dan 6,25 Rev 11,2-3 12,14 13,4-5 –

11/3Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours1.

31 Soit 42 mois, Rev 11,2 12,6.14 Dan 14,6-10 – 41 La Parole du Seigneur, l'Ancien et le Nouveau Testament. Zac 4,3-6.11-14 – 42 L'Église fidèle qui rend témoignage de la Sainte Parole Rev 1,20 – 71 L'empire politique de l'Antéchrist et donc l'empire Romain Dan 6,8.11.21 – 81 Jérusalem infidèle Isa 1,9 3,9 Jer 23,14. Rev 13,1 17,8 19,19-20 – 91 Jour et non pas nuit, la nuit n'est pas prise en compte. Le jour romain étant de 12 heures: 12x3+6=42 heures – 111 Sag 5,2. 121 C'est le renouveau après les persécutions du Christianisme – 131 Jérusalem v.8. 132 1Roi 19,18 Rom 11,4 –

11/4Ce sont les deux oliviers1 et les deux chandeliers2 qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.

41 La Parole du Seigneur, l'Ancien et le Nouveau Testament. Zac 4,3-6.11-14 – 42 L'Église fidèle qui rend témoignage de la Sainte Parole Rev 1,20 –

11/5Si quelqu'un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis; et si quelqu'un veut leur faire du mal, il faut qu'il soit tué de cette manière.

11/6Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe pas de pluie pendant les jours de leur prophétie; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu'ils le voudront.

11/7Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme1 leur fera la guerre, les vaincra et les tuera.

71 L'empire politique de l'Antéchrist et donc l'empire Romain Dan 6,8.11.21 –

11/8Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Egypte1, là même où leur Seigneur a été crucifié.

11/9Des hommes d'entre les peuples, les tribus, les langues et les nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi1 et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre.

91 Jour et non pas nuit, la nuit n'est pas prise en compte. Le jour romain étant de 12 heures: 12x3+6=42 heures –

11/10Et à cause d'eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l'allégresse et ils s'enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.

11/11Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient.

11/12Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait : Montez ici1 ! Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent.

11/13A cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre et la dixième partie de la ville1, tomba; sept mille hommes2 furent tués dans ce tremblement de terre et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel.

Le septième sonna de la trompette

11/15Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.

11/16Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, se prosternèrent sur leurs faces et ils adorèrent Dieu,

11/17en disant : Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout Puissant, qui est et qui était, de ce que car Tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne.

11/18Les nations se sont irritées; et ta colère est venue et le temps est venu de juger les morts, de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton Nom, les petits et les grands et d'exterminer ceux qui corrompent la terre2.

181 Le mot grec "διαφθεῖραι" vient du verbe "διαφθείρω" (diaphtheiro), qui signifie "détruire", "corrompre" ou "pervertir". Dans le contexte donné, il s'agit de détruire ceux qui corrompent la terre. - 182 Le mot grec "διαφθείροντας" est une forme du verbe διαφθείρω (diaphtheiro), qui est le participe présent actif du verbe, se traduisant par "ceux qui détruisent", "ceux qui corrompent" ou "ceux qui pervertissent". Donc, dans ce contexte, cela signifie "ceux qui détruisent" "nuisent et pervertissent" la terre et la corrompent. Psa 2,1.5.12 Amo 3,7 Psa 109,5 115,13

11/19Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert et l'Arche de son Alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre et une forte grêle.

REV 12 Enveloppée du soleil

12/1Un grand signe parut dans le ciel: une femme1 enveloppée du soleil2, la lune3 sous ses pieds et une couronne de douze étoiles4 sur sa tête.

11 L'Eglise universelle comprenant les Israélites du passé et les Chrétiens. – 12 La présence divine – 13 L'Église sur terre qui éclaire les peuples – 14 Les douze patriarches, les douze apôtres –

12/2Elle était enceinte et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l'enfantement1.

12/3Un autre signe parut encore dans le ciel; et voici, c'était un grand dragon1 rouge, ayant sept têtes2 et dix cornes et sur ses têtes sept diadèmes.

31 Satan est l'âme des empires politiques de ce monde cf. v. 9 – 32 Satan règne sur les 7 continents – 33 La domination du diable s'étend sur à les royaumes de ce monde Rev 17,12 –

12/4Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu'elle aurait enfanté.

12/5 Elle enfanta un fils1, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé2 vers Dieu et vers son trône.

12/6Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu'elle y soit nourrie pendant mille deux cent soixante jours1.

61 Le temps du rejet d'Israël qui erre dans le désert durant 40 ans (42) symboliques pendant que se lève la nouvelle génération –

12/7Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent,

12/8mais ils ne furent pas les plus forts et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel1.

12/9Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre et ses anges furent précipités avec lui.

12/10Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé et la puissance et le règne de notre Dieu et l'autorité de son Christ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.

12/11Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort.

12/12C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colère, sachant qu'il a peu de temps.

12/13Quand le dragon vit qu'il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme1 qui avait enfanté l'enfant mâle.

12/14Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu'elle s'envole au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps et la moitié d'un temps1, loin de la face2 du serpent.

141 42 mois, soit 3,5ans Dan 6,25 Rev 11,2-3 13,4-5 – 142 Les Antéchrists visibles dans ce monde 1Jea 2,13 Mat 24,24 – 143 Comme Israel et Elie Act 13,18 1Roi 17,6 – 144 Le saint-Esprit ailes de Dieu Deu 32,11-12 Exo 19,4 –

12/15Et, de sa bouche, le serpent lança de l'eau comme un fleuve1 derrière la femme, afin de l'entraîner par le fleuve.

12/16Et la terre secourut la femme et la terre ouvrit sa bouche1 et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche.

161 La mort en Christ et l'ensevelissement sont le refuge des saints qui attendent la première résurrection, comme Jonas fut sauvé dans le ventre du grand poisson et comme Hénoch fut soustrait à la méchanceté du monde antédiluvien, Job 14,13 –

12/17Et le dragon fut irrité contre la femme et il s'en alla faire la guerre au reste de sa postérité1, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus; et il se tint sur le sable de la mer2.

REV 13 Dix cornes et sept têtes

13/1Puis je vis monter de la mer1 une bête qui avait sept têtes2 et dix cornes3 et sur ses cornes dix diadèmes et sur ses têtes des noms de blasphème.

– 11 L'humanité est comme le sable de la mer Dan 6,3 – 12 Rev 17,8-10 + nbp – 13 Rev 12,3 17,12 + nbp Dan 5,4-6 (Jérusalem) –

13/2La bête que je vis était semblable à un léopard; ses pieds étaient comme ceux d'un ours et sa gueule comme une gueule de lion1. Le dragon lui donna sa puissance et son trône et une grande autorité.

13/3Et je vis l'une de ses têtes comme blessée à mort1; mais sa blessure mortelle fut guérie2. Et toute la terre était dans l'admiration derrière la bête.

31 La venue du Messie promis mis fin à l'Empire grec – 32 Naissance de l'empire Romain qui reprit toute la culture et les dieux de l'ancien Empire Grec pré-chrétien

13/4Et ils adorèrent le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête; ils adorèrent la bête1, en disant: Qui est semblable à la bête et qui peut combattre contre elle?

– 41 La bête politique étant l'image du dragon, c'est bien le diable qui est adoré par ceux qui adorent l'image –

13/5Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes1; et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois2.

51 De tous temps, les Empires se sont ventés de grandes choses, voire de s'égaler à Dieu – 52 42 mois, soit 3ans et demi Dan 6,25 Rev 11,2-3 Le temps des nations va du départ de Christ à son retour –

13/6Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son Nom et sa tente1 et ceux qui habitent dans le ciel2.

61 Les saints qui constituent le temple de Dieu sur la terre – 62 Les anges –

13/7Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre1. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue et toute nation.

13/8Et tous les habitants de la terre l'adorent, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'agneau qui a été immolé.

13/10Si quelqu'un mène en captivité, il ira en captivité; si quelqu'un tue par l'épée1, il faut qu'il soit tué par l'épée. C'est ici la persévérance et la foi des saints.

101 Il s'agit là, d'un double avertissement direct donné à l'Église, de pas agir comme les nations impies.

L’Antéchrist, semblable à un agneau

13/11Puis je vis monter de la terre1 une autre bête2, qui avait deux cornes3 semblables à celles d'un agneau4 et qui parlait comme un dragon.

111 Contrairement à la mer qui représente les nations en tumultes, la terre représente le monde stable et christianisé. 112 Une nouvelle nation.

13/12Elle exerçait toute l'autorité de la première bête en sa présence et elle faisait que la terre et ses habitants adorent la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie.

13/13Elle opérait de grands prodiges, même jusqu'à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes.

13/14Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait été blessée par l'épée et qui vivait.

13/15Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, afin que l'image de la bête parle et qu'elle fasse que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête soient tués.

13/16Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçoivent une marque sur leur main droite ou sur leur front1,

161 Chercher à trouver une marque physique de la bête, correspondrait à ''passer au crible la mouche pour avaler le chameau'', Plus que la marque en elle-même, c'est l'aliénation qui est la preuve de l'esclavage et de la soumission à la bête nationaliste.

13/17et que personne ne puisse acheter ni vendre1, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom.

171 De tous temps, les non croyants, vivants après la venue du Seigneur, durent se soumettre au nationalisme et à la politique de ce monde afin de pourvoir espérer ''vivre normalement''.

13/18C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête, car c'est un nombre d'homme et son nombre est six cent soixante-six.

REV 14 Cent quarante-quatre M

14/1Je regardai et voici, l'agneau se tenait sur la montagne de Sion et avec lui cent quarante-quatre mille personnes1, qui avaient son Nom et le Nom de son Père écrit sur leurs fronts.

11 Ce sont les prémices des humains qui formeront l'administration divine du Royaume de Dieu. Cf v. 4 Isa 66,18-21 -

14/2Et j'entendis du ciel une voix, comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d'un grand tonnerre; et la voix que j'entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes.

14/3Et ils chantaient un cantique nouveau1 devant le trône et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n'est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre.

31 Le chant et la musique du Nouveau-Testament Psa 32,3 39,3 95,1 97,1 143,9 149,1 Jud 16,15 Rev 5,9 —

14/4Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l'agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l'agneau;

14/5et dans leur bouche il ne s'est pas trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles.

Un autre ange qui volait

14/6Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile1 éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple.

61 Il s'agit de l'Evangile du Nouveau-Testament, annoncé depuis la venue de Jésus.

14/7Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel et la terre et la mer et les sources d'eaux.

La marque de la bête

14/8Et un autre, un second ange suivait, en disant: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité !

14/9Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte: Si quelqu'un adore la bête et son image et reçoit une marque1 sur son front ou sur sa main,

14/10il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l'Agneau.

14/11Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles; et ils n'ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image et quiconque reçoit la marque de son nom1.

14/12C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.

14/13Et j'entendis du ciel une voix qui disait : Ecris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.

La moisson de la terre

14/14Je regardai et voici, il y avait une nuée blanche et sur la nuée était assis quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, ayant sur sa tête une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante.

14/15Et un autre ange sortit du temple, criant d'une voix forte à Celui qui était assis sur la nuée: Lance ta faucille et moissonne; car l'heure de moissonner est venue, car la moisson1 de la terre est mûre.

- 151 Il s'agit de la moisson des saints comparés au blé, qui précède la destruction des impies -

14/16Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre. Et la terre fut moissonnée.

La vendange de la terre

14/17Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel, ayant, lui aussi, une faucille tranchante.

14/18Et un autre ange, qui avait autorité sur le feu, sortit de l'autel et s'adressa d'une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante, disant : Lance ta faucille tranchante et vendange les grappes de la vigne1 de la terre; car les raisins de la terre sont mûrs.

- 181 Il s'agit de la destruction des impies, qui suit la récolte des fidèles –

14/19Et l'ange jeta sa faucille sur la terre. Et il vendangea la vigne de la terre et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu.

14/20Et la cuve fut foulée hors de la ville; et du sang sortit de la cuve, jusqu'aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades1.

201 Le terme ''stade'' (στάδιον) désignait à l'époque la longueur de la piste de course, soit env. 188m. Cf . 2Mac 12,9 nbp. Etymologiquement, en grec [mesure] fixée forme neutre de στάδιος , ''stable, ferme, qui tient debout''. Les athlètes grecs de l'Antiquité pratiquaient différentes distances de courses à pied qui se comptaient toutes en multiples d'un stade : le diolos (2 fois le stade), l'hippios (4 stades), le dolichos (7 à 24 stades).

REV 15 Les sept plaies finales

15/1Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable: sept anges, qui portaient sept plaies les dernieres2, car par elles s'achève la colère de Dieu.

15/2Et je vis comme une mer de cristal, mêlée de feu1 et ceux qui avaient vaincu la bête et son image et le nombre de son nom, debout sur la mer de verre2, ayant des harpes de Dieu.

21 Représentation du ciel en colère, Eze 1,21. 22 Les saints sont près du trône de Dieu.

15/3Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu et le cantique1 de l'agneau, en disant : Tes œuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu Tout-Puissant ! Tes voies sont justes et véritables, Roi des nations2 !

31 Ces cantiques, sont les Paroles de l'Ancien et du Nouveau Testament. 32 Jésus est le roi des nations.

15/4Qui ne craindrait, Seigneur et ne glorifierait ton Nom? Car seul Tu es Saint. Et toutes les nations viendront et se prosterneront1 devant Toi, parce que tes jugements ont été appliqués.

15/5Après cela, je regardai et le Trés-Saint1 de la tente du témoignage s'ouvrit dans le ciel,

15/6et les sept anges qui portaient les sept plaies sortirent du Très-Saint, revêtus d'un lin pur, éclatant et ayant des ceintures d'or autour de la poitrine.

15/7Et l'un des quatre êtres vivants donna aux sept anges sept coupes d'or, pleines de la colère du Dieu qui vit aux ères des ères.

15/8Et le Très-Saint fut rempli de fumée1, à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance; et personne ne pouvait entrer dans le Très-Saint, avant que les sept plaies des sept anges soient terminées.

REV 16 Versez les coupes

16/1Et j'entendis une voix forte qui venait du Très-Saint et qui disait aux sept anges: Allez et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu.

16/2Le premier alla et il versa sa coupe sur la terre1. Et un ulcère malin et douloureux frappa les hommes qui avaient la marque de la bête et qui adoraient son image.

21 Contrairement à la mer qui représente les nations en tumultes, la terre représente le monde stable et christianisé.

16/3Le second versa sa coupe dans la mer. Et elle devînt du sang, comme celui d'un mort; et tout être vivant mourut, tout ce qui était dans la mer.

16/4Le troisième versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources d'eaux. Et ils devinrent du sang.

16/5Et j'entendis l'ange des eaux qui disait : Tu es juste, toi qui es et qui étais; tu es saint, parce que tu as exercé ce jugement.

16/6 Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes et tu leur as donné du sang à boire: ils en sont dignes.

16/7Et j'entendis l'autel qui disait : Oui, Seigneur Dieu tout puissant, tes jugements sont véritables et justes.

16/8Le quatrième versa sa coupe sur le soleil1. Et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu;

16/9et les hommes furent brûlés par une grande chaleur et ils blasphémèrent le Nom du Dieu qui a l'autorité sur ces fléaux et ils ne se repentirent pas pour Lui donner gloire.

16/10Le cinquième versa sa coupe sur le trône1 de la bête. Et son royaume fut rempli de ténèbres2; et les hommes se mordaient la langue de douleur,

101 Rome symbolisée par Babylone la grande, image de la cité du diable cf. Augustin, La Cité de Dieu. 102 Exo 10,21-22.

16/11et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères1 et ils ne se repentirent pas de leurs œuvres.

16/12Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l'Euphrate1 et son eau tarit, afin que le chemin des rois2 venant de l'Orient soit préparé.

121 17,15. 122 Les saints du Dieu Tout-Puissant, qui accompagnent Christ le véritable Soleil levant.

Sorties de la bouche du dragon

16/13Et je vis sortir de la bouche du dragon1 et de la bouche de la bête et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles5.

131 La trinité satanique : Satan, le système politique mondial et l’Antéchrist. Cf. chpt 13 -- 133 Le pseudo-christianisme. 135 Exo 8,6.

16/14Se sont des esprits de démons, qui font des prodiges2 et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler2 pour le combat du grand jour du Dieu Tout Puissant.

141 Armageddon, v.16. 142 Dans le cadre d'un gouvernement mondial Antéchristique. 142 Mat 24,24.

16/15Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et qui garde ses vêtements1, afin qu'il ne marche pas nu2 et qu'on ne voie pas sa honte ! -

16/17Le septième versa sa coupe dans l'air1. Et il sortit du temple, du trône, une voix forte qui disait : C'est accompli!

171 L'esprit diabolique de ce monde rebelle distillée par le diable: Eph 2,2-3.

16/18Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres et un grand tremblement de terre1, tel qu'il n'y avait jamais eu depuis que l'homme est sur la terre, un aussi grand tremblement.

16/19Et la grande ville1 fut divisée en trois parties2 et les citées des nations tombèrent et Dieu, se souvint de Babylone la grande, pour lui donner la coupe du vin de son ardente colère.

191 Rome, sous les traits d Babylone la grande. 192 Notons que la vile n’est pas totalement détruite, mais divisée.-- 211 Exo 9,22.

16/20Et toutes les îles s'enfuirent et les montagnes ne furent pas retrouvées. 21Et une grosse grêle, dont les grêlons1 pesaient un talent, tomba du ciel sur les hommes; et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause du fléau de la grêle, parce que ce fléau était très grand.

REV 17 Assise sur la bête

17/1Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint et il m'adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée1 qui est assise sur les grandes eaux2.

11 La ville Rome, à l'image de Babylone cf. v. 5 Ose 3,1. 12 les peuples, cf. v.15.

17/2C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l'impudicité et c'est du vin1 de sa prostitution que les habitants de la terre se sont enivrés.

17/3Il me transporta en Esprit dans un désert1. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate2 pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes.

17/4Cette femme était vêtue de pourpre1 et d'écarlate et parée d'or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d'or, remplie d'abominations et des impuretés de sa prostitution.

17/5Sur son front était écrit un nom, un mystère: Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre.

17/6Et je vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi d'un grand étonnement.

17/7Et l'ange me dit : Pourquoi t'étonnes-tu? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix cornes.

La bête que tu as vue

17/8La bête que tu as vue était et elle n'est plus1. Elle doit remonter de l'abîme et aller à la perdition. Et les habitants de la terre, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie, s'étonneront en voyant la bête, parce qu'elle était et qu'elle n'est plus et qu'elle reparaîtra. -

81 L'ensemble des bêtes composant l'unique statue érigée par le roi Nabuchodonosor, fut détruite par la venue en tant qu'homme de Jésus. La renaissance de l'Empire grec sous la forme romaine, illustre la remonté de l'abîme de la bête –

17/9C'est ici l'intelligence de la sagesse. - Les sept têtes sont sept montagnes1, sur lesquelles la femme est assise.

17/10Ce sont aussi sept rois: cinq sont tombés1, un existe2, l'autre n'est pas encore venu3 et quand il sera venu, il doit rester peu de temps.

101 Les empires: 1) Babyloniens 2) Mède, 3) Perse, 4) Grec et 5) La grande Grèce Dan 2,35 — 102 L'Empire romain – 103 L'Antéchrist mondial – 111 L'empire romain, est bien une des 7 têtes de la bête, mais est aussi décrite ici sous la forme d'une bête individuelle, donc une huitième. En outre, l'antéchist réunira l'ensemble de tous les rois de la terre sous sa propre domination, apparaissant comme la bête des bêtes. –

17/11Et la bête qui était et qui n'est plus, est elle-même un huitième1 roi et elle est du nombre des sept et elle va à la perdition.

17/12Les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui n'ont pas encore reçu de royaume1, mais qui reçoivent autorité comme rois pendant une heure2 avec la bête.

121 L'ensemble des rois des temps de la fin qui recevront leur autorité de la bête. – 122 Une courte période –

17/13Ils ont un même dessein et ils donnent leur puissance et leur autorité à la bête.

Les cornes haïront la prostituée

17/14Ils combattront contre l'Agneau1 et l'Agneau les vaincra, parce qu'il est le Seigneur des seigneurs2 et le Roi des rois et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront3 aussi.

141 Le Christ Jésus. 142 Deu 10,17 Psa 135,3.15 1Tim 6,15; Rev 18,16. 143 Les élus vaincront par leur résistance au monde, comme Jésus a vaincu le monde Jea 16,23 Rom 8,37 –

17/15Et il me dit : Les eaux1 que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations et des langues.

17/16Les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée1, la dépouilleront et la mettront à nu, mangeront ses chairs et la consumeront par le feu.

161 Les nations se retourneront contre les différentes 'Rome' pour la détruire entièrement –

17/17Car Dieu a mis dans leurs cœurs d'exécuter son dessein et d'exécuter un même dessein et de donner1 leur royauté à la bête, jusqu'à ce que les paroles de Dieu soient accomplies.

171 Les dix rois, donneront leur autorité au gouvernement mondial antéchristique.

17/18Et la femme que tu as vue, c'est la grande ville qui a la royauté sur les rois de la terre.

REV 18 Babylone est tombée1

18/1Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité; et la terre fut éclairée de sa gloire.

11 Cf. Le royaume ou citée du diable, siège de son autorité, opposé au Royaume du Christ, la citée céleste. Jer chpt 27 et 28 Eze chpt 16. -

18/2Il cria d'une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande1 ! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux,

18/3parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité et que les rois de la terre se sont livrés avec elle à la prostitution et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe.

Sortez du milieu d'elle

18/4Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d'elle1, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous n'ayez pas de part à ses fléaux.

18/5Car ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel et Dieu s'est souvenu de ses iniquités.

18/6Payez-la comme elle a payé et rendez-lui au double selon ses œuvres. Dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double.

18/7Autant elle s'est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Parce qu'elle dit en son cœur: Je suis assise en reine, je ne suis pas veuve et je ne verrai pas de deuil!

18/8A cause de cela, en un même jour, ses fléaux arriveront, la mort, le deuil et la famine et elle sera consumée par le feu, car il est puissant, le Seigneur Dieu qui l'a jugée.

18/9Et tous les rois de la terre, qui se sont livrés avec elle à la prostitution et au luxe, pleureront et se lamenteront à cause d'elle, quand ils verront la fumée de son embrasement.

18/10Se tenant éloignés, dans la crainte de son tourment, ils diront : Malheur! malheur! La grande ville, Babylone, la ville puissante ! En une seule heure est venu ton jugement !

18/11Et les marchands de la terre pleurent et sont dans le deuil à cause d'elle, parce que personne n'achète plus leur cargaison,

18/12cargaison d'or, d'argent, de pierres précieuses, de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d'écarlate, de toute espèce de bois de senteur, de toute espèce d'objets d'ivoire, de toute espèce d'objets en bois très précieux, en bronze, en fer et en marbre,

18/13de cinnamome, d'aromates, de parfums, de myrrhe, d'encens, de vin, d'huile, de fine farine, de blé, de bœufs, de brebis, de chevaux, de chars, de corps et d'âmes d'hommes1.

18/14Les fruits que désirait ton âme sont allés loin de toi; et toutes les choses délicates et magnifiques sont perdues pour toi et tu ne les retrouveras plus.

18/15Les marchands de ces choses, qui se sont enrichis par elle, se tiendront éloignés, dans la crainte de son tourment; ils pleureront et seront dans le deuil,

18/16et diront : Malheur! malheur! La grande ville, qui était vêtue de fin lin, de pourpre et d'écarlate et parée d'or, de pierres précieuses et de perles! En une seule heure tant de richesses ont été détruites!

18/17Et tous les pilotes, tous ceux qui naviguent vers ce lieu, les marins et tous ceux qui exploitent la mer, se tenaient éloignés,

18/18et ils s'écriaient, en voyant la fumée de son embrasement : Quelle ville était semblable à la grande ville?

18/19Ils jetaient de la poussière sur leurs têtes, ils pleuraient et ils étaient dans le deuil, ils criaient et disaient : Malheur! malheur! La grande ville, où se sont enrichis par son opulence tous ceux qui ont des navires sur la mer, en une seule heure elle a été détruite !

La voix de l'époux à disparu

18/20Ciel, réjouis-toi sur elle ! Et vous, les saints, les apôtres et les prophètes, réjouissez-vous aussi! Car Dieu vous a fait justice en la jugeant.

18/21Alors un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule et il la jeta dans la mer, en disant : Ainsi sera précipitée avec violence Babylone, la grande ville et elle ne sera plus trouvée.

18/22Et l'on n'entendra plus chez toi les sons des joueurs de harpe, des musiciens, des joueurs de flûte et des joueurs de trompette, on ne trouvera plus chez toi aucun artisan d'un métier quelconque, on n'entendra plus chez toi le bruit de la meule,

18/23la lumière de la lampe ne brillera plus chez toi et la voix de l'époux et de l'épouse ne sera plus entendue chez toi, parce que tes marchands étaient les grands de la terre, parce que toutes les nations ont été séduites par tes enchantements,

18/24et parce qu'on a trouvé chez elle le sang des prophètes et des saints et de tous ceux qui ont été égorgés sur la terre.

REV 19 Les noces de l'Agneau

19/1Après cela, j'entendis dans le ciel comme une voix forte d'une foule nombreuse1 qui disait : Alléluiah! Le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu,

19/2parce que ses jugements sont véritables et justes; car Il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité et Il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main.

19/3Et ils dirent une seconde fois: Alléluiah! ...et sa fumée monte aux siècles des siècles.

19/4Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant : Amen! Alléluiah!

19/5Et une voix sortit du trône, disant : Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui Le craignez, petits et grands!

19/6Et j'entendis comme une voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux et comme un bruit de forts tonnerres, disant : Alléluiah! Car le Seigneur notre Dieu Tout-Puissant est entré2 dans son règne.

61 Ici, il s'agit de la grande foule des élus comme en Rev 7,9. 62 La victoire totale de Dieu sur ses ennemis cf. 11,15.

19/7Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse et donnons Lui gloire; car les noces de l'Agneau sont venues et son épouse1 s'est préparée2,

71 21,2.10 et chpt 12 La nouvelle Jérusalem, l'Église, la mère des Chrétiens. 72 Il ne faudrait pas voir le repas de noces de l'Agneau dans un sens plus où moins littéral comme un mariage humain; Il s'agit d'une union de sang; Ce passage manifeste que le dernier des élus est mort et que tous sont réunis au Christ dans le baptême en sa mort.

19/8et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur1. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.

81 Notez le contraste avec la tenue de la prostituée de 17,4 et 18,16. 91 Les compagnons de l'épouse.

19/9Et l'ange me dit : Ecris: Heureux ceux qui sont appelés1 au festin des noces de l'Agneau! Et il me dit : Ces paroles sont les véritables Paroles de Dieu.

19/10Et je tombai à ses pieds pour l'adorer; mais il me dit : Garde-toi de faire1 cela! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu car le témoignage de Jésus est l'Esprit de la prophétie.

La guerre finale

19/11Puis je vis le ciel ouvert et voici, parut un cheval blanc1. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véridique2 et Il juge et combat avec justice.

111 Le Christ victorieux Rev 6,2 – 112 αληθινος: vrai, véridique. 1,5 3,7.14 1Jea 5,20-21 –

19/12Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes1; il avait un Nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même;

19/13et Il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son Nom est la Parole de Dieu.

19/14Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin, blanc, pur.

19/15De sa bouche1 sortait une épée aiguë2, pour frapper les nations; Il les paîtra avec une verge de fer; et Il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu Tout puissant.

19/16Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse1 un Nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs2.

161 Les anciens peuples avaient la coutume de graver le nom de leurs dieux sur la cuisse de leurs statues – 162 Deu 10,17 Psa 135,3.15 1Tim 6,15 Rev 17,14 –

19/17Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d'une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient au milieu du ciel : Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu,

18afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands.

19/19Et je vis la bête et les rois de la terre et leurs armées rassemblés pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée.

19/20Et la bête fut prise et avec elle le faux prophète1, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient reçu la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et de soufre.

19/21Et les autres furent tués par l'épée qui sortait de la bouche de Celui qui était assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair.

REV 20 La première résurrection

20/1Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main.

20/2Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan et il le lia pour mille ans.

20/3Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduise plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

20/4Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger1 et je vis2 les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la Parole de Dieu et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image et qui n'avaient pas reçu la marque3 sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans3; –

41 Ekl 4,16 1Cor 6,2 Rev 20,4. 42 “Sous-entendu : “puis je vis” cf. Augustin, Cité de Dieu, L20,7 – 42 Rev 14,9 – 43 cf. Dan 12,1-2 –

20/5les autres morts ne revinrent pas à la vie avant que les mille ans ne soient accomplis - c'est la première résurrection1.

20/6Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a pas de pouvoir sur eux; mais ils seront prêtres de Dieu et de Christ et ils régneront avec lui pendant mille ans.

Satan est relâché

20/8Et il sortit pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog1, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre2 était comme le sable de la mer.

20/9Et ils montèrent sur la surface de la terre et ils investirent le camp des saints et la cité bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel et les dévorera1.

20/10Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils furent tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.

La seconde résurrection

20/11Puis je vis un grand trône blanc et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa Face1 et il ne fut plus trouvé de place pour eux.

20/12Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône1. Des livres furent ouverts; et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie2; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres.

20/13La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses œuvres.

20/14Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu.

20/15Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans le lac1 de feu.

REV 21 Le troisième ciel

21/1Puis je vis un nouveau ciel1 et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu2 et la mer3 n'était plus.

11 Le troisième ciel, celui que vit Paul en Vision ou dans sa chair, n'est pas un ciel astral, une autre planète, Il s'agit d'une vision temporelle. Un voyage dans le temps; les 3 ciels sont donc: le ciel d'avant le déluge, le second, celui qui va du déluge d'eau au déluge de feu, notre civilisation, et le troisième, le Paradis de Dieu rétabli sur la terre sous le Royaume de Dieu. 12 cf nbp 20,91. 13 Rev 17,15. –

21/2Et je vis descendre1 du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem2, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux.

21 'Descendre' est à prendre au sens allégorique, la ville sainte s'étend sur toute la terre. Cf. Saint Augustin, 'La Cité de Dieu' - 22 Gal 4,26 Phi 3,20 Heb 12,22 Rev 10,1 –

21/3Et j'entendis du trône une forte voix qui disait : Voici la tente1 de Dieu avec les hommes2 ! Il habitera avec eux3 et ils seront son peuple et Dieu Lui-même sera avec eux.

31 Jos 3,10 Eze 48,35 Isa 7,14 Mat 1,23 – 32 cf. 7,15-17 - 33 2Cor 5,1-4 2Pie 1,13 –

21/4Il essuiera toute larme de leurs yeux et la mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.

21/5Et Celui qui était assis sur le trône dit : Voici, Je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Ecris; car ces paroles sont certaines et véritables.

21/6Et il me dit : C'est fait ! Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau1 de la vie, gratuitement.

21/7Celui qui vaincra héritera ces choses; Je serai son Dieu et il sera mon fils.

21/8Mais pour les lâches, les incroyants, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre qui est la seconde mort

La sainte citée1

21/9Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint et il m'adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'Agneau.

21/10Et il me transporta en Esprit sur une grande et haute montagne1. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem2, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu.

21/11Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal.

21/12Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes1 et sur les portes douze anges et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël2 :

21/13à l'Est trois portes, au Nord trois portes, au Sud trois portes et à l'Occident trois portes.

21/14La muraille de la ville avait douze fondements et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'Agneau.

21/15Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or, afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille.

21/16La ville avait la forme d'un carré et sa longueur était égale à sa largeur1. Il mesura la ville avec le roseau et trouva douze mille stades2; la longueur, la largeur et la hauteur étaient égales.

21/17Il mesura la muraille et trouva cent quarante-quatre coudées1, mesure d'homme, qui était celle de l'ange.

21/18La muraille était construite en jaspe et la ville était d'or pur, semblable à du verre pur.

21/19Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce: le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d'émeraude,

21/20le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d'hyacinthe, le douzième d'améthyste.

21/21Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était d'une seule perle. La place de la ville était d'or pur, comme du verre transparent.

21/22Je ne vis pas de temple dans la ville1; car le Seigneur Dieu Tout-Puissant est son temple, ainsi que l'Agneau.

221 Lorsque toute la terre sera convertie, le temple ne sera plus nécessaire, puisque Dieu sera en chacun (temple élargi, cf. Saint Augustin, la Citée de Dieu) –

21/23La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu l'éclaire et l'Agneau est son luminaire1.

21/24Les nations marchent à sa Lumière et les rois de la terre y apportent leur gloire.

21/25Ses portes ne se ferment pas le jour, car là il n'y a pas de nuit. 26On y apporte la gloire et l'honneur des nations.

21/27Il n'entre chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l'abomination et au mensonge; il n'entre que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau.

REV 22 Un arbre de vie

22/1Et il me montra un fleuve d'eau de la vie1, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'Agneau.

22/2Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve1, il y avait un arbre de vie2, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.

22/3Il n'y aura plus de malédiction. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront et verront sa Face1,

22/5Il n'y aura plus de nuit; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.

Voici, Je viens bientôt

22/6Et il me dit : Ces paroles sont certaines et véritables; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. -

22/7Et voici, Je viens bientôt. -Heureux celui qui garde les Paroles de la prophétie de ce livre !

22/8C'est moi Jean, qui ai entendu et vu ces choses. Et quand j'eus entendu et vu, je tombai aux pieds de l'ange qui me les montrait, pour l'adorer.

22/9Mais il me dit : Garde-toi de faire1 cela ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frères les prophètes et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu.

22/10Et il me dit : Ne scelle pas les Paroles de la prophétie de ce livre. Car le temps est proche.

22/11Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice et que celui qui est saint se sanctifie encore.

22/12Voici, je viens bientôt et ma rétribution est avec Moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre.

22/13JE SUIS l'Alpha et l'Oméga, le premier1 et le dernier1, le commencement et la fin. 14Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes dans la ville !

22/15Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres et quiconque aime et pratique le mensonge !

Que celui qui a soif vienne

22/16Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les assemblées. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin.

22/17Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l'eau de la vie, gratuitement.

22/18Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre;

22/19et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.

22/20Celui qui atteste ces choses dit : Oui, Je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus !